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［＃４字下げ］［＃大見出し］第六章 清洲會議の前後［＃大見出し終わり］
［＃５字下げ］［＃中見出し］【二三】織田氏の諸將［＃中見出し終わり］
扨《さて》も柴田《しばた》、瀧川《たきがは》の諸將《しよしやう》は奈何《いかん》。柴田《しばた》は即今《そくこん》佐々成政《さつさなりまさ》、前田利家《まへだとしいへ》、佐久間盛政等《さくまもりまさら》を率《ひき》ゐ、越中《ゑつちゆう》にて景勝《かげかつ》と合戰最中《かつせんさいちゆう》であつた。然《しか》も景勝《かげかつ》は、信州口《しんしうぐち》より、森長可《もりながよし》來襲《らいしふ》するを聞《き》き、退却《たいきやく》し、勝家等《かついへら》は此《これ》に乘《じよう》じて、追撃《つゐげき》し。愈《いよい》よ越後《ゑちご》を征服《せいふく》せんと勇《いさ》みつゝある際《さい》に、六｜月《ぐわつ》四｜日《か》、思《おも》ひきや本能寺《ほんのうじ》の事變《じへん》を聞《き》かんとは。されば勝家《かついへ》は部將等《ぶしやうら》を留《とゞ》めて、景勝《かげかつ》に當《あた》らしめ、自《みづ》から兵《へい》を率《ひき》ゐて、直《たゞ》ちに上洛《じやうらく》の途《と》に就《つ》いたが、越前《ゑちぜん》、近江《あふみ》の堺《さかひ》、柳瀬《やながせ》に到《いた》るの際《さい》、山崎合戰《やまざきかつせん》の捷報《せふはう》に接《せつ》した。此《こゝ》に於《おい》て路《みち》を轉《てん》じて、清洲《きよす》に赴《おもむ》いた。
彼《かれ》は織田氏《おだし》の將校中《しやうかうちゆう》、隨《ずゐ》一の出頭人《しゆつとうにん》であつた。然《しか》るに舊主《きうしゆ》の弔合戰《とむらひかつせん》に手後《ておく》れしたる事《こと》は、彼《かれ》の怠慢《たいまん》の罪《つみ》にあらざる迄《まで》も、彼《かれ》の威信《ゐしん》を失墜《しつつゐ》したる事《こと》は、掩《おほ》ふ可《べ》からざる事實《じじつ》であつた。
關東管領瀧川一益《くわんとうくわんれいたきがはかずます》は、六｜月《ぐわつ》七｜日《か》、其變《そのへん》を聞《き》いた。併《しか》し彼《かれ》は容易《ようい》に、脚《あし》を擧《あ》ぐることを得《え》なかつた。凡《およ》そ瀧川程《たきがはほど》前半生《ぜんはんせい》、後半生《こうはんせい》の差異《さい》の、甚《はなは》だしきものはない。彼《かれ》の晩節《ばんせつ》は、如何《いか》にも見劣《みおと》りのした、凡骨《ぼんこつ》であつたが、其《そ》の前半《ぜんはん》は、實《じつ》に目醒《めざま》しきものであつた。されば小瀬甫菴《こせほあん》も、彼《かれ》を評《ひやう》して、
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信長公御在世《のぶながこうございせい》の時《とき》は、先《さき》をかくるにも瀧川《たきがは》、又《また》殿《しんがり》も瀧川《たきがは》とて、佳名《かめい》いと香《かんば》しく、果敢決斷《くわかんけつだん》もいみじかりしが、今《いま》の有樣《ありさま》いと憐《あは》れなり。呼《あゝ》、時《とき》なるかな、時《とき》なるかな。
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と云《い》うて居《を》る。蓋《けだ》し彼《かれ》が信長事變《のぶながじへん》の報《はう》に處《しよ》したる、手際《てぎは》の如《ごと》きは、實《じつ》に彼《かれ》が英雄時代《えいゆうじだい》、掉尾《たうび》の振舞《ふるまひ》と云《い》ふ可《べ》きであらう。
扨《さて》も瀧川《たきがは》は、六｜月《ぐわつ》七｜日《か》の晩《ばん》、急飛脚《きふびきやく》に接《せつ》し、其《そ》の重臣等《ぢゆうしんら》と評議《ひやうぎ》した。彼等《かれら》は姑《しば》らく之《これ》を隱密《いんみつ》にせられよと云《い》うたが、瀧川《たきがは》は首《くび》を掉《ふ》りて、否々《いな／＼》惡事《あくじ》千｜里《り》を走《はし》る、とても隱《かく》し了《をほ》せるものではない。寧《むし》ろ我《われ》より進《すゝ》んで、關東《くわんとう》の諸將《しよしやう》を招《まね》き、此事《このこと》を披露《ひろう》し、人質《ひとじち》を還《かへ》し、我身《わがみ》は一｜日《にち》も早《はや》く上京《じやうきやう》して、亡君《ばうくん》の仇《あだ》を報《むく》ゆ可《べ》しとて、斯《か》く斷行《だんかう》した。彼《かれ》は諸將《しよしやう》に向《むか》つて、上方《かみがた》不慮《ふりよ》の大變《たいへん》あり、人質《ひとじち》は箕輪《みのわ》の城《しろ》に入《い》れ置《お》きたれば、悉《こと／″＼》く之《これ》を返《かへ》す可《べ》し。若《も》し御身等《おんみら》一益《かずます》を打《うつ》て、それを手柄《てがら》に、北條《ほうでう》に降參《かうさん》せんとならば、此首《このくび》を進上《しんじやう》す可《べ》し。然《しか》らざれば小田原《をだはら》に使者《ししや》を遣《つかは》し、厩橋《うまやばし》を渡《わた》さんと云《い》はゞ、氏政父子《うぢまさふし》早々《さう／＼》出馬《しゆつば》すべし。其時《そのとき》一｜戰《せん》して上洛《じやうらく》する乎《か》、討死《うちじに》する乎《か》、運《うん》を天《てん》に任《まか》すべしと云《い》うた。
諸將《しよしやう》何《いづ》れも、貮心《じしん》なきを明答《めいたふ》した。此《かく》の如《ごと》くして瀧川《たきがは》は、六｜月《ぐわつ》十九｜日《にち》、北條勢《ほうでうぜい》と神流川《じんりうがは》に相戰《あひたゝか》うた。彼《かれ》は戰《たゝか》ひ敗《やぶ》れ、其《そ》の珍器《ちんき》を、悉《ことごと》く上州《じやうしう》の諸將士《しよしやうし》に頒與《はんよ》し、七｜月《ぐわつ》朔日《ついたち》、始《はじ》めて伊勢長島《いせながしま》に還《かへ》り、次《つい》で清洲《きよす》に來《きた》つた。而《しか》して信州海津《しんしううみつ》の城主森長可《じやうしゆもりながよし》、同《どう》飯田《いひだ》の城主毛利秀頼等《じやうしゆまうりひでよりら》亦《ま》た、前後《ぜんご》來《きた》り會《くわい》した。却説《さて》秀吉《ひでよし》は奈何《いかん》。
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筑前守殿所《ちくぜんのかみどのところ》より、大坂《おほさか》の御番衆《ごばんしゆう》え｜被［＃二］仰聞［＃一］御内證《おほせきけられしごないしよう》は、其御城何方《そのおしろいづかた》へも｜被［＃二］相渡［＃一］《あひわたされ》まじく候《さふらふ》。其子細《そのしさい》は、上樣《うへさま》の｜御跡御次可［＃レ］被［＃レ］成天下人《おんあとおつぎなさるべきてんかびと》え、｜目出度可［＃レ］被［＃二］相渡［＃一］候《めでたくあひわたさるべくさふらふ》。其内《そのうち》は｜御番御油斷不［＃レ］可［＃レ］有候事《ごばんごゆだんあるべからずさふらふこと》、御尤《ごもつとも》に候《さふらふ》と｜被［＃二］仰渡［＃一］候故《おほせわたされさふらふゆゑ》、御留守居衆《おるすゐしゆう》、御門《ごもん》／＼を相《あひ》かため、中々聊爾《なか／＼れうじ》に｜可［＃二］相渡［＃一］共《あひわたすべしとも》見《み》えざりければ、三七｜殿《どの》（信孝）［＃「（信孝）」は１段階小さな文字］も、丹羽《には》五｜郎左衞門殿《らうざゑもんどの》も、國々《くに／″＼》へ一｜先御入候事《まづおんいりさふらふこと》。丹羽《には》五｜郎左衞門殿《らうざゑもんどの》へ、卒度御内證《そつとごないしよう》と聞《きこ》え申候事《まをしさふらふこと》。〔川角太閤記〕［＃「〔川角太閤記〕」は１段階小さな文字］
［＃ここで字下げ終わり］
秀吉《ひでよし》の目《め》は、既《すで》に大阪《おほさか》に注《そゝ》いだ。此《こ》の要地《えうち》は、彼《かれ》が他日《たじつ》天下制馭《てんかせいぎよ》の策源地《さくげんち》だ。彼《かれ》が天下人《てんかびと》へ相渡《あひわた》す可《べ》しとは、隱然《いんぜん》自《みづ》から其人《そのひと》を以《もつ》て任《にん》じたることが、判知《わか》る。而《しか》して彼《かれ》と、丹羽長秀《にはながひで》とは、此時《このとき》に於《おい》て、既《すで》に秘密同盟《ひみつどうめい》が、出來《でき》て居《ゐ》たものらしく思《おも》はる。彼《かれ》は戰捷《せんせふ》の祝杯《しゆくはい》に醉《ゑ》うて、一｜切《さい》を閑却《かんきやく》するが如《ごと》き、空々漢《くう／＼かん》でない、彼《かれ》の身《み》は此處《ここ》にあれば、彼《かれ》の心《こゝろ》は彼處《かしこ》にあつた。
秀吉《ひでよし》は六｜月《ぐわつ》十六｜日《にち》以來《いらい》、安土《あづち》にあつたが、一｜通《とほ》りの跡始末《あとしまつ》を附《つ》けたれば、岐阜《ぎふ》に赴《おもむ》き、國中諸士《こくちゆうしよし》の人質《ひとじち》を徴《ちよう》して、之《これ》を長松《ながまつ》に措《お》き、堀秀政《ほりひでまさ》をして、岐阜城《ぎふじやう》を守《まも》らしめ、自《みづ》から清洲《きよす》に至《いた》りて、三｜法師丸《ぽふしまる》に謁《えつ》した。此《こ》れは信忠《のぶたゞ》の子《こ》で、本能寺《ほんのうじ》の變故《へんこ》に際《さい》し、前田玄以《まへだげんい》が、信忠《のぶたゞ》の二｜條御所《でうごしよ》に於《おい》て、生害《しやうがい》の際《さい》、其《そ》の遺命《ゐめい》を奉《ほう》じ、岐阜《ぎふ》より清洲《きよす》に移《うつ》したのであつた。
此《こゝ》に於《おい》て愈《いよい》よ織田氏諸將《おだししよしやう》の、清洲會議《きよすくわいぎ》の段取《だんどり》となつて來《き》た。此《こ》れは信長死後《のぶながしご》の善後策《ぜんごさく》に就《つい》て、實《じつ》に重要《ぢゆうえう》なる會議《くわいぎ》であつた。
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［＃６字下げ］［＃小見出し］瀧川一益北條氏に敗戰質子を還して出發す［＃小見出し終わり］
［＃ここから１段階小さな文字］
［＃ここから２字下げ］
今月七日［＃割り注］○天正十年六月［＃割り注終わり］上方の飛脚來て故大臣家の御事を告く一益［＃割り注］○瀧川［＃割り注終わり］諸家老と談じ、上州の諸將を招て情を顯し告て曰ふは、去る二日主君信長、逆臣光秀の爲に弑せられ給ふ、是に依て一益愁涙を押へ乍ら、彼逆徒退治の爲に當國［＃割り注］○上野［＃割り注終わり］を去て上洛を企つ、各※［＃二の字点、1-2-22］の心底承度と云、上州の諸將等何れも一益か至剛を感じ、各※［＃二の字点、1-2-22］一味の旨今以て違變すべからざるの趣を諾し、面々居城より人質を呼寄せ、一益に獻して二心なきの由を示す、一益此旨一悦す、然れども相州小田原の北條は、當時關東の大敵なれば、是と一戰を快くし、勇威を近隣に顯し見せ、其上の儀に任すべしとて、同月十七日手勢八千餘人、並に國人箕輪の城主内藤大和守［＃割り注］○秋宣［＃割り注終わり］、新田の城主由良信濃守［＃割り注］○國繁［＃割り注終わり］、松山の城主上田安獨齋［＃割り注］○政相［＃割り注終わり］、忍の城主成田下總守［＃割り注］○氏長［＃割り注終わり］、館林の城主長尾新五郎［＃割り注］○顯長［＃割り注終わり］、嶺の城主小幡上總介［＃割り注］○信貞［＃割り注終わり］、倉賀野淡路守［＃割り注］○秀景［＃割り注終わり］、深谷の城主上杉左兵衞尉［＃割り注］○深谷憲盛［＃割り注終わり］等一萬餘人、都合一萬八千人を將て、一益即厩橋［＃割り注］○今の前橋［＃割り注終わり］の城を立て相州［＃割り注］○相州は誤［＃割り注終わり］へ赴き、翌十八日和田［＃割り注］○上野西群馬郡［＃割り注終わり］に着陣す、北條氏政［＃割り注］○氏直下同［＃割り注終わり］之を聞て自身多勢を率し、相州小田原の城を出馬し、武州甲山［＃割り注］○横見郡［＃割り注終わり］に出迎ふ、先陣松田尾張守［＃割り注］○憲秀［＃割り注終わり］大道寺駿河守［＃割り注］○政繁［＃割り注終わり］芳賀［＃割り注］○一に堀和［＃割り注終わり］伊賀守等、氏政に先立つ事坂東路五里を隔つ、武州鉢形の城主北條安房守［＃割り注］○氏邦［＃割り注終わり］三千人を率し、甲山の手合として今月十九日未明に打立、倉賀野川を渡り來るを瀧川勢合戰を始め、先陣篠岡平右衞門、瀧川儀太夫、堀田武助、富田喜太郎、牧野傳藏、日置五左衞門、谷崎忠右衞門、栗田金右衞門等槍を合せ頻に戰ひ勇み討て、安房守等敗軍せしめ、悉く追散らされ、瀧川勢一戰に勝利を得て相悦ぶの所に、甲山の先陣松田、芳賀、大道寺二千餘の人數を窪地に隱し、神奈川［＃割り注］○神流川［＃割り注終わり］に相待つ、津田、篠岡等又懸て合戰を挑むの所に、伏兵起て是を遮り、一戰に利を失て瀧川方敗北す、于［＃レ］時津田次右衞門、篠岡平右衞門防矢射て處々にて討死し、一益自身は殘兵を集て何事なく倉賀野の城へ引入れ、城主淡路守に謁し、其外、國人等に暇乙し、各※［＃二の字点、1-2-22］今日の苦戰、某に於て大悦なり、某上國の後は皆以て北條に相屬し、居城に安堵致さる可し、武門の禮儀是迄也と云終て、各※［＃二の字点、1-2-22］人質を返し遺し、其夜は猶勇氣を顯し當城に於て猿樂を興業し、一益自身鼓を打て安堵の體を自他に示し、今日討死の輩、供養の料と云て金百兩を寺院に寄附し、城主倉賀野淡路守に記念として吉光の小脇指を授與して、翌廿日上國の爲め倉賀野の城を發騎す、津田小平次、稻田九藏に後殿を命じ、笛吹《ウスヒ》峠を打越、同夜追分［＃割り注］○信濃［＃割り注終わり］に宿陣、廿一日信州の小室に着て、滯留すること五日、人馬の息を相休め、當城を本人蘆田下野守［＃割り注］○依田信蕃［＃割り注終わり］に渡し、廿六日小室を立て、路次中一揆の用心をし押通るの處に、同國上田の城主眞田安房守［＃割り注］○昌幸［＃割り注終わり］等路次を警固し一益を相送る、廿七日一益又下の諏訪に着陣して祝部《ハウリ》方へ使を立、又福島の城主木曾義政［＃割り注］○義昌［＃割り注終わり］へも使を遣し、廿八日諏訪を立て福島に到着し、義政に對談し、信州所々の人質共を殘り無く返し遣し、終に路次恙なくして同七月朔同尾州［＃割り注］○今は伊勢［＃割り注終わり］長島の居城に歸る、今度一益途にての計ひ哀れ武門の骨柱哉と、都鄙遠近に於て其勇名美稱せずと云者なし。〔總見記、小瀬本信長記、北條五代記〕
［＃ここで字下げ終わり］
［＃ここで小さな文字終わり］
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［＃５字下げ］［＃中見出し］【二四】清洲會議（一）［＃「（一）」は縦中横］［＃中見出し終わり］
清洲會議《きよすくわいぎ》は、如何《いか》に信長《のぶなが》の跡《あと》を處分《しよぶん》すべき乎《か》の、大評定《だいひやうぢやう》ぢや。其《そ》の事件《じけん》の重大《ぢゆうだい》なるは、決《けつ》して山崎合戰《やまざきかつせん》の下《しも》ではなかつた。秀吉《ひでよし》は既《すで》に戰鬪《せんとう》の勝利者《しようりしや》であつた、今《いま》や彼《かれ》は、平和《へいわ》の勝利者《しようりしや》たらんとするのぢや。吾人《ごじん》は川角太閤記《かはかくたいかふき》の記事《きじ》に、悉《こと／″＼》く信《しん》を措《お》くものではない。第《だい》一｜該書《がいしよ》は、清洲會議《きよすくわいぎ》を誤《あやま》つて、岐阜會議《ぎふくわいぎ》と傳《つた》へて居《ゐ》る。併《しか》し其《そ》の會議《くわいぎ》を叙《じよ》し來《きた》りて、神采奕々《しんさいえき／＼》、何《なん》となく其《そ》の光景《くわうけい》を、眼前《がんぜん》に髣髴《はうふつ》せしめる趣《おもむき》がある。吾人《ごじん》は大體《だいたい》に於《おい》て、斯《か》くありしならむと思《おも》はざるを得《え》ない。
［＃ここから１字下げ］
一、柴田修理殿《しばたしゆりどの》、總大名衆《そうだいみやうしゆう》え御觸《おふれ》には、明日登城候《みやうにちとじやうさふら》へ、｜於［＃二］御城［＃一］各申談《おしろにおいておの／＼まをしだんじ》、天下人《てんかびと》を｜可［＃二］相定［＃一］《あひさだむべし》との前日《ぜんじつ》のふれと聞《きこ》え申候《まをしさふらふ》。｜翌日柴田殿如［＃二］指圖［＃一］御城《よくじつしばたどのさしづのごとくおしろ》へ｜被［＃レ］詰候處《つめられさふらふところ》に、｜柴田殿被［＃二］申出［＃一］候樣子《しばたどのまをしいでられさふらふやうす》は、｜上樣御父子之儀者不［＃レ］及［＃二］是非［＃一］次第也《うへさまごふしのぎはぜひにおよばざるしだいなり》。目出度天下人《めでたくてんかびと》を定《さだ》め、上樣《うへさま》と｜可［＃レ］奉［＃レ］仰《あふぎたてまつるべし》と｜被［＃二］申出［＃一］候事《まをしいでられさふらふこと》。
［＃地から１字上げ］〔川角太閤記〕［＃「〔川角太閤記〕」は１段階小さな文字］
［＃ここで字下げ終わり］
柴田勝家《しばたかついへ》が、大評定《だいひやうぢやう》の觸頭《ふれがしら》でもあり、議長《ぎちやう》でもあり、又《ま》た肝煎《きもいり》でもあつた。彼《かれ》は殆《ほと》んど其《そ》の威力《ゐりよく》を以《もつ》て滿場《まんぢやう》を壓倒《あつたう》した。
［＃ここから１字下げ］
一、總大名衆《そうだいみやうしゆう》も御尤《ごもつとも》に存候《ぞんじさふらう》と計《ばかり》にて、誰《たれ》を｜可［＃レ］然《しかるべし》と｜被［＃二］申出［＃一］衆中《まをしいでられしはしゆうちゆう》一｜人《にん》も｜無［＃二］御座［＃一］候《ござなくさふらう》。それより互《たがひ》に目《め》を｜被［＃二］見合［＃一］《みあはされ》たりと聞《きこ》え申候《まをしさふらふ》。〔川角太閤記〕［＃「〔川角太閤記〕」は１段階小さな文字］
［＃ここで字下げ終わり］
如何《いか》にも評定場《ひやうぢやうば》の模樣《もやう》が、手《て》に取《と》る樣《やう》だ。
［＃ここから１字下げ］
稍有《やゝあつ》て｜勝家被［＃二］申出［＃一］《かついへまをしいでられ》けるは、三七｜樣《さま》（信孝）［＃「（信孝）」は１段階小さな文字］｜可［＃レ］然《しかるべ》からんと存候《ぞんじさふらふ》。御年《おんとし》の比《ころ》と申《まをし》、御覺御利發《おんおぼえごりはつ》の有樣《ありさま》、｜殘所無［＃二］御座［＃一］候《のこるところござなくさふらふ》と｜被［＃二］申出［＃一］候處《まをしいでられさふらふところ》に、筑前守殿勝家御見合《ちくぜんのかみどのかついへおみあひ》は｜無［＃二］殘所［＃一］候《のこるところなくさふらふ》。｜乍［＃レ］去御筋目《さりながらおんすぢめ》を｜被［＃レ］立候者《たてられさふらへば》、御嫡男御尤《ごちやくなんごもつとも》かと存候《ぞんじさふらふ》。其子細《そのしさい》は、城之助樣《じやうのすけさま》の若君御座候上者《わかぎみござさふらふうへは》、吉法《きつぽふ》（三法？）［＃「（三法？）」は１段階小さな文字］樣《さま》を｜御取立可［＃レ］被［＃レ］成事《おんとりたてなさるべきこと》、御尤《ごもつとも》かと存候《ぞんじさふらふ》。〔川角太閤記〕［＃「〔川角太閤記〕」は１段階小さな文字］
［＃ここで字下げ終わり］
勝家《かついへ》も始《はじ》めて其《そ》の本音《ほんね》を吐《は》いた。彼《かれ》は信孝《のぶたか》と結託《けつたく》して居《ゐ》た。信孝《のぶたか》は信雄《のぶを》と其《そ》の生誕《せいたん》の年月《ねんげつ》―永祿元年正月《えいろくぐわんねんしやうぐわつ》―を同《おなじ》うした。然《しか》も其《そ》の日《ひ》は二十｜日《か》も早《はや》かつた。但《た》だ信雄《のぶを》の母《はゝ》は、生駒氏《いこまし》であり、信忠《のぶたゞ》と同胞《どうはう》であつたに反《はん》し、彼《かれ》の母《はゝ》は賤《いや》しく、且《か》つ其《そ》の生産《せいさん》の報告《はうこく》遲《おく》れたる爲《た》め、却《かへつ》て第《だい》三｜子《し》と定《さだ》められたのだ。彼《かれ》は信雄《のぶを》に比《ひ》すれば、覇氣《はき》もあり、自《みづ》から信長《のぶなが》の後繼者《こうけいしや》を以《もつ》て、擬《ぎ》して居《ゐ》た。而《しか》して勝家《かついへ》は、恐《おそ》らくは彼《かれ》と既《すで》に此事《このこと》を、協定《けふてい》して居《ゐ》たのであらう。然《しか》るに今《いま》や突如《とつじよ》として、秀吉《ひでよし》の異論《いろん》に出會《しゆつくわい》した。秀吉《ひでよし》は信孝《のぶたか》の人格《じんかく》に就《つい》て、何等《なんら》の反對《はんたい》はせなかつた。但《た》だ何處迄《どこまで》も筋目《すぢめ》の一｜點張《てんば》りであつた。蓋《けだ》し家督相續《かとくさうぞく》の上《うへ》に於《おい》ては、所謂《いはゆ》る此《こ》の筋目《すぢめ》より大切《たいせつ》なるものはない。而《しか》して秀吉《ひでよし》の持出《もちいだ》した理由《りいう》は、左《さ》の通《とほ》りぢや。
［＃ここから１字下げ］
只今者御幼少《たゞいまはごえうせう》たりとは申《まをし》ながら、御《ご》一｜門中《もんちゆう》、勝家《かついへ》、｜扨其外於［＃二］同心仕［＃一］者《さてそのほかどうしんつかまつるにおいては》、御幼少《ごえうせう》なるは苦《くる》しからず、なしかは｜不［＃レ］奉［＃レ］仰者下萬人《あふぎたてまつらざるものしもばんにん》としては御座有《ござある》まじく候《さふらふ》。只御筋目《たゞおんすぢめ》を｜被［＃レ］立候者《たてられさふらはゞ》、以下《いか》に至《いた》るまで、不足御座有《ふそくござある》まじと｜於［＃二］拙者［＃一］《せつしやにおいて》は、か樣《やう》に｜奉［＃レ］存候事《ぞんじたてまつりさふらふこと》。〔川角太閤記〕［＃「〔川角太閤記〕」は１段階小さな文字］
［＃ここで字下げ終わり］
如何《いか》にも尤《もつとも》ではない乎《か》、如何《いか》に幼弱《えうじやく》とても、何時迄《いつまで》も幼弱《えうじやく》ではあるまじ。其《そ》の成長迄《せいちやうまで》は、後見《こうけん》も、輔佐《ほさ》も、それ／″＼其《そ》の任《にん》に當《あた》る者《もの》、多《おほ》かるに於《おい》ては、何《なん》の差支《さしつかへ》ある可《べ》き。
［＃ここから１字下げ］
一、勝家《かついへ》は内證氣《ないしようき》に｜不［＃レ］合《あはず》と見《み》え申候《まをしさふら》へど、色《いろ》には｜不［＃レ］被［＃レ］出候《いだされずさふらふ》。總大名衆《そうだいみやうしゆう》それより猶以無言《なほもつてむごん》の仕合《しあひ》なり。稍暫《やゝしばらく》あり丹羽《には》五｜郎左衞門殿《らうざゑもんどの》、｜被［＃二］申出［＃一］樣子者《まをしいでられしやうすは》、勝家又《かついへまた》は各《おの／＼》も｜被［＃レ］成［＃二］御聞［＃一］候《おきゝなされさふら》へ。筑前守申條《ちくぜんのかみまをすでう》も筋目涼敷相聞《すぢめすゞしくあひきこ》え申候《まをしさふらふ》。その子細《しさい》は、城之助樣《じやうのすけさま》（信忠）［＃「（信忠）」は１段階小さな文字］に｜若君無［＃二］御座［＃一］候《わかぎみござなくさふら》へば、｜不［＃レ］及［＃二］是非［＃一］候《ぜひにおよばずさふらふ》。たとへ御息女《ごそくぢよ》にて御座候《ござさふらふ》とも、御《ご》一｜門中《もんちゆう》に｜御縁邊可［＃レ］被［＃二］仰合［＃一］《ごゑんぺんおほせあはさるべき》に、ましてや御《おん》二ツの若君樣也《わかぎみさまなり》と、｜被［＃二］申出［＃一］候《まをしいでられさふらへ》ば。筑前守殿《ちくぜんのかみどの》、｜追而被［＃レ］申《おつてまをされ》けるは、城之助樣御前方《じやうのすけさまごぜんがた》などに、御懷姙《ごくわいにん》の方《かた》も御座候《ござさふら》はゞ、御産《おさん》のひぼを御《おん》とき｜被［＃レ］成候《なされさふらふ》を、｜御待被［＃レ］成《おんまちなされ》、男女《なんによ》の｜次第御見分可［＃レ］被［＃レ］成事《しだいごけんぶんなさるべきこと》こそ、五｜常筋目《じやうすぢめ》も｜可［＃レ］然《しかるべき》かと存候處《ぞんじさふらふところ》、ましてや若君御座候上《わかぎみござさふらふうへ》は、｜御取立可［＃レ］被［＃レ］成事《おんとりたてなさるべきこと》、御尤《ごもつとも》かと存候事《ぞんじさふらふこと》。
［＃ここで字下げ終わり］
［＃地から２字上げ］〔川角太閤記〕［＃「〔川角太閤記〕」は１段階小さな文字］
秀吉《ひでよし》は、長秀《ながひで》に於《おい》て、其《そ》の有力《いうりよく》なる味方《みかた》を見出《みいだ》した。長秀《ながひで》の賛成《さんせい》は、彼《かれ》の發議《はつぎ》をして、山《やま》よりも重《おも》からしめた。彼《かれ》は此《こ》の賛成《さんせい》に頼《よ》りて、更《さ》らに其《そ》の論法《ろんぱふ》を進《すゝ》めた。
羽柴《はしば》、丹羽《には》の同盟《どうめい》は、織田《おだ》、徳川《とくがは》の同盟以上《どうめいいじやう》に、秀吉《ひでよし》をして、天下人《てんかびと》たらしむるの便宜《べんぎ》となつた。長秀《ながひで》は、固《もと》より主動者《しゆどうしや》ではなかつた、併《しか》し脇役《わきやく》としては、申分《まをしぶん》なき大役者《だいやくしや》であつた。秀吉《ひでよし》は其《そ》の獨立獨歩《どくりつどくぽ》の出來《でき》る迄《まで》、此《こ》の脇役《わきやく》を、十二｜分《ぶん》に利用《りよう》した。
［＃５字下げ］［＃中見出し］【二五】清洲會議（二）［＃「（二）」は縦中横］［＃中見出し終わり］
評定《ひやうぢやう》は秀吉《ひでよし》の異論《いろん》にて、愈《いよい》よ面倒《めんだう》となつた。丹羽長秀《にはながひで》は、秀吉《ひでよし》に左袒《さたん》した。然《しか》も柴田《しばた》の意向《いかう》は、依然《いぜん》信孝擁立《のぶたかようりつ》にある乎《か》、否乎《いなか》、未《いま》だ測《はか》り知《し》る可《べ》からずだ。
［＃ここから１字下げ］
一、柴田殿《しばたどの》を始《はじ》めとし、其外《そのほか》の大名衆《だいみやうしゆう》、筑前守申通筋目立申候《ちくぜんのかみまをすとほりのすぢめたちまをしさふらふ》とは、｜各被［＃レ］存候《おの／＼ぞんぜられさふら》へども、｜又被［＃二］申出［＃一］衆《またまをしいでらるゝしゆう》もなく相見《あひみ》え候處《さふらふところ》の爲體《ていたらく》、｜秀吉御覽被［＃レ］付《ひでよしごらんつけられ》。いや／＼此座敷《このざしき》に｜秀吉於［＃レ］有［＃レ］之《ひでよしこれあるにおいて》は、惣《そう》（相）［＃「（相）」は１段階小さな文字］談《だん》しにくかるべき也《なり》と思召《おぼしめし》、いつもの虫氣《むしげ》少《すこ》し指出申候《さしいでまをしさふらふ》と｜被［＃二］申出［＃一］候而《まをしいでられさふらひて》、御座敷《おざしき》を｜被［＃レ］立候《たゝれさふらひ》て、それよりだいすの間《ま》へ御座候《ござさふらひ》て、茶坊主共《ちやぼうずども》に、枕《まくら》を御取《おとり》よせ｜被［＃レ］成御休候《なされおやすみさふらひ》て、湯《ゆ》など御取寄《おんとりよせ》、香薫散《かうくんさん》などまいり、ゆる／＼と｜御休足被［＃レ］成候《ごきうそくなされさふらふ》。御心《おんこゝろ》には定《さだ》めし跡《あと》にて、詮議《せんぎ》まち／＼たるべきと｜被［＃二］思召［＃一］候處《おぼしめされさふらふところ》に、｜如［＃レ］案評定《あんのごとくひやうぢやう》はとり／″＼也《なり》。其中《そのうち》に丹羽《には》五｜郎左衞門殿被［＃二］申出［＃一］樣子《らうざゑもんどのまをしいでられしやうす》は、勝家斯樣《かついへかやう》に申候《まをしさふらふ》とて、｜御腹立被［＃レ］成間敷候《おはらだちなされまじくさふらふ》。筑前守申條《ちくぜんのかみまをすでう》、筋目《すぢめ》たゞしきかと存候事《ぞんじさふらふこと》。〔川角太閤記〕［＃「〔川角太閤記〕」は１段階小さな文字］
［＃ここで字下げ終わり］
機《き》を見《み》るに敏《びん》なる秀吉《ひでよし》は、其場《そのば》を外《はづ》して、其《そ》の成行《なりゆき》を眺《なが》めた。果然《くわぜん》評議《ひやうぎ》は區々《くゝ》として、歸著《きちやく》する所《ところ》を見出《みいだ》さなかつた。然《しか》も秀吉《ひでよし》は、其《そ》の代表者《だいへうしや》に丹羽長秀《にはながひで》を留《とゞ》めた。彼《かれ》は其《そ》の位置《ゐち》、勢望《せいばう》よりすれば、柴田《しばた》の下《した》、瀧川《たきがは》の上《うへ》であつた。彼《かれ》は尾州閥《びしうばつ》の一｜人《にん》であつた。即《すなは》ち尾州丹羽郡《びしうにはごほり》の生《うまれ》にて、信長《のぶなが》より一｜歳《さい》少《わか》く、四十八｜歳《さい》の分別盛《ふんべつざか》りの男《をとこ》であつた。信長《のぶなが》の庶兄《しよけい》信廣《のぶひろ》の女《むすめ》を娶《めと》り、織田氏將校中《おだししやうかうちゆう》の故參者《こさんしや》にて、元龜《げんき》二｜年《ねん》江州佐和山城《がうしうさわやまじやう》に封《ほう》ぜられ、信長《のぶなが》の信寵《しんちよう》を得《え》たる一｜人《にん》であつた。彼《かれ》は表面《へうめん》中立者《ちゆうりつしや》の位置《ゐち》に立《たつ》て、其《そ》の實《じつ》は秀吉《ひでよし》の味方《みかた》であつた。されば彼《かれ》が發言《はつげん》は、其《そ》の公平《こうへい》なる第《だい》三｜者《しや》と云《い》ふ意味《いみ》に於《おい》て、頗《すこぶ》る有力《いうりよく》であつたに相違《さうゐ》ない。
［＃ここから１字下げ］
一、五｜郎左衞門殿又申次第《らうざゑもんどのまたまをすしだい》、右《みぎ》に｜如［＃レ］申候《まをすごとくにさふらふ》。｜勝家御腹立被［＃レ］成《かついへおはらだちなされ》まじく候《さふらふ》。｜上樣於［＃二］京都［＃一］御切腹被［＃レ］成候折節《うへさまきやうとにおいてごせつぷくなされさふらふをりふし》、筑前守《ちくぜんのかみ》は中國備中《ちゆうごくびつちゆう》に大敵《たいてき》の輝元《てるもと》と差向《さしむかひ》、其身《そのみ》に指當《さしあた》る大事《たいじ》をのがれ、播州《ばんしう》え歸城《きじやう》し、三｜日《か》とも｜休息不［＃レ］遂《きうそくをとげず》して、即時《そくじ》に打《うつ》てのぼり、我人《われひと》の主《しゆ》のかたき無道人《むだうにん》を討果事《うちはたせしこと》、天命《てんめい》にも叶《かな》ひ申《まをす》、筑前守《ちくぜんのかみ》かと存候《ぞんじさふらふ》。勝家《かついへ》と筑前守《ちくぜんのかみ》とをくらべ候得《さふらえ》ば、半分《はんぶん》にも｜不［＃レ］及身上也《およばざるみのうへなり》。上樣御切腹《うへさまごせつぷく》、｜勝家御聞付被［＃レ］成候《かついへおんきゝつけなされさふらふ》とひとしく、御《おん》かる羽《は》をもつかはれ、｜早速御登被［＃レ］成候《さつそくおのぼりなされさふら》はゞ、惟任程《これたふほど》なるもの二三｜人《にん》は、御踏《おんふ》み潰《つぶ》し｜可［＃レ］被［＃レ］成《なさるべき》ものを、御油斷故《ごゆだんゆゑ》と存候《ぞんじさふらふ》と、五｜郎左衞門殿被［＃レ］申候得《らうざゑもんどのまをされさふらえ》ば勝家《かついへ》も理《り》につまり、あやまりて候《さふらふ》。五｜郎左被［＃レ］申通《らうざまをされしとほり》に候《さふらふ》とこそ挨拶《あいさつ》と聞《きこ》え申候《まをしさふらふ》。勝家暫工夫《かついへしばしくふう》して、いや／＼善《ぜん》は急《いそ》げと申《まを》すたとへを、おもひ｜被［＃レ］出《いだされ》けるが、｜筑前守被［＃二］申出［＃一］通《ちくぜんのかみまをしいでられしとほり》、筋目立候間《すぢめたちさふらふあひだ》、吉《きち》（三）［＃「（三）」は１段階小さな文字］法師樣《ほふしさま》を、天下人《てんかびと》に｜可［＃レ］奉［＃レ］仰者也《あふぎたてまつるべきものなり》。筑前守《ちくぜんのかみ》虫氣《むしげ》も能候《よくさふら》はゞ、是《これ》へ｜被［＃レ］出《いでられ》よ、｜談合可［＃二］相澄［＃一］《だんがふあひすますべし》（濟）［＃「（濟）」は１段階小さな文字］と儀《ぎ》（議）［＃「（議）」は１段階小さな文字］定候事《ぢやうさふらふこと》。〔川角太閤記〕［＃「〔川角太閤記〕」は１段階小さな文字］
［＃ここで字下げ終わり］
長秀《ながひで》の論《ろん》、吐《は》き來《きた》りて痛快《つうくわい》だ。是《こ》れは人々《ひと／″＼》の意中《いちゆう》を、道破《だうは》したものぢや。獲物《えもの》は戰捷者《せんせふしや》に歸《き》す。如何《いか》に勝家《かついへ》威張《ゐば》りても、主君《しゆくん》の讎《あだ》を復《ふく》した者《もの》は、彼《かれ》にあらずして、秀吉《ひでよし》だ。況《いは》んや秀吉《ひでよし》の申分《まをしぶん》が、所謂《いはゆ》る筋目《すぢめ》の正《たゞ》しきに、叶《かな》うて居《を》るに於《おい》てをやだ。勝家《かついへ》の屈服《くつぷく》も、決《けつ》して不思議《ふしぎ》とも思《おも》はれぬ。
［＃ここから１字下げ］
一、五｜郎左衞門殿《らうざゑもんどの》、是《これ》を聞《きゝ》、座敷遙《ざしきはるか》に相隔申處《あひへだてまをすところ》の、だいすの間《ま》へ御出候而《おんいでさふらひて》、｜筑前守被［＃レ］起候《ちくぜんのかみおきられさふら》へ、霍亂《かくらん》もよく候哉《さふらふや》。貴所御存分之通《きしよごぞんぶんのとほり》に勝家合點候《かついへがてんさふらふ》、はや／＼とて、五｜郎左衞門殿《らうざゑもんどの》と打連《うちつれ》、本《もと》の座敷《ざしき》へ御歸候《おかへりさふらふ》。｜勝家被［＃二］申出［＃一］候《かついへまをしいでられさふらふ》は、虫氣《むしげ》もよく候哉《さふらふや》。｜先程貴所被［＃二］仰出［＃一］筋目可［＃レ］然《さきほどきしよおほせいでられしすぢめしかるべし》と、各《おの／＼》も同心候間《どうしんさふらふあひだ》、目出度《めだたく》吉《きち》（三）［＃「（三）」は１段階小さな文字］法師樣《ほふしさま》を、天下人《てんかびと》に、各我等《おの／＼われら》を始《はじ》めとして、｜可［＃レ］奉［＃レ］仰覺悟也《あふぎたてまつるべきかくごなり》。目出度《めでたし》／＼と｜被［＃二］申出［＃一］候事《まをしいでられさふらふこと》。〔川角太閤記〕［＃「〔川角太閤記〕」は１段階小さな文字］
［＃ここで字下げ終わり］
事實《じじつ》果《はた》して、此《かく》の如《ごと》き順序《じゆんじよ》によりて、此《こ》の問題《もんだい》は落著《らくちやく》したるや、否《いな》やは、保證《ほしよう》の限《かぎ》りでないが。兎《と》も角《かく》も勝家方《かついへがた》の意見《いけん》が破《やぶ》れ、秀吉方《ひでよしがた》の意見《いけん》が立《た》ち、信孝《のぶたか》は其《そ》の野心《やしん》を滿足《まんぞく》する能《あた》はず、却《かへつ》て二｜歳《さい》（或は云ふ三歳）［＃「（或は云ふ三歳）」は１段階小さな文字］の三｜法師《ぽふし》を、信長《のぶなが》の後繼者《こうけいしや》と定《さだ》むる事《こと》となつた。蓋《けだ》し此《こ》れは、言論《げんろん》の勝利《しようり》と云《い》はんよりも、寧《むし》ろ山崎合戰《やまざきかつせん》必然《ひつぜん》の效果《かうくわ》と云《い》ふ可《べ》きであらう。秀吉《ひでよし》が總《すべ》ての人《ひと》に率先《そつせん》して、義兵《ぎへい》を提《ひつさ》げ、萬障《ばんしやう》を排《はい》して東上《とうじやう》したる效果《かうくわ》は、此《こゝ》に至《いた》つて其《そ》の一｜端《たん》を現《あらは》して來《き》た。
［＃５字下げ］［＃中見出し］【二六】清洲會議（三）［＃「（三）」は縦中横］［＃中見出し終わり］
吾人《ごじん》は信孝《のぶたか》が、信長《のぶなが》の後繼者《こうけいしや》たるを得《え》ざる、一｜原因《げんいん》をば、信雄《のぶを》の反對《はんたい》に歸《き》せねばならぬ。信雄《のぶを》は信孝《のぶたか》に比《ひ》すれば、凡骨《ぼんこつ》であつた。但《た》だ彼《かれ》は信長《のぶなが》の嗣子《しし》たる、信忠《のぶたゞ》の胞弟《はうてい》で、信孝《のぶたか》より後《のち》に生《うま》れたるに拘《かゝは》らず、信孝《のぶたか》の兄《あに》たる位置《ゐち》を占《し》めて居《ゐ》た。彼《かれ》に果《はた》して信孝程《のぶたかほど》の、積極的野心《せききよくてきやしん》があつた乎《か》、否乎《いなか》は、分明《ぶんみやう》でない。然《しか》も信孝《のぶたか》をして己《おのれ》に超《こ》えて、信長《のぶなが》の相續者《さうぞくしや》たらしむるは、彼自《かれみづ》から耐《た》ふる所《ところ》ではなかつたであらう。
此《こ》れは秀吉《ひでよし》に取《と》りては、大《だい》なる便宜《べんぎ》であつたに相違《さうゐ》ない。即《すなは》ち信雄《のぶを》を以《もつ》て、信孝《のぶたか》を制《せい》し、秀吉《ひでよし》、及《およ》び長秀《ながひで》を以《もつ》て、勝家等《かついへら》を制《せい》し。嫡孫承祖《ちやくそんしようそ》の筋目論《すぢめろん》を論據《ろんきよ》とし、山崎合戰《やまざきかつせん》の功勞《こうらう》を、後楯《うしろだて》とし、以《もつ》て清洲會議《きよすくわいぎ》に於《おい》て、其《そ》の勝利《しようり》を制《せい》したものと思《おも》はる。
川角太閤記《かはかくたいかふき》には、秀吉自《ひでよしみづ》から三｜法師《ぽふし》の保傳役《ほふやく》を望《のぞ》み、勝家始《かついへはじ》め一｜同《どう》、異議《いぎ》なく、之《これ》を承認《しようにん》したが。其《そ》の結果《けつくわ》は意外《いぐわい》にも、左《さ》の如《ごと》くなつたと記《しる》してある。
［＃ここから１字下げ］
一、心《こゝろ》の付《つき》たる衆中《しゆうちゆう》見出《みいだし》、目引鼻引《めひきはなひき》かげにて｜笑被［＃レ］申候《わらひまをされさふらふ》子細《しさい》は、御《ご》一｜家衆《けしゆう》の御禮《おんれい》を初《はじめ》として、御直參《ごぢきさん》なり、謹《つゝしん》で頭《かしら》を地《ち》へ｜被［＃レ］付《つけられ》｜御禮被［＃レ］成候《おんれいなされさふら》へども、筑前守殿《ちくぜんのかみどの》は、若君樣《わかぎみさま》を、御膝《おんひざ》の上《うへ》に｜被［＃レ］置《おかれ》、少《すこ》しうなづき｜被［＃レ］成迄《なされしまで》にて、誠《まこと》に上樣《うへさま》の｜御禮御請被［＃レ］成樣《おんれいおうけなさるやう》なる作法《さはふ》に、ちつとも｜不［＃レ］違樣《たがはざるやう》に禮《れい》を｜御請被［＃レ］成候《おうけなされさふらふ》。柴田修理亮《しばたしゆりのすけ》、瀧川左近《たきがはさこん》、丹羽《には》五｜郎左《らうざ》などへは、猶以《なほもつて》上樣位《うへさまぐらゐ》の樣《やう》に拜見申候《はいけんまをしさふらふ》。右《みぎ》に｜如［＃二］申上［＃一］《まをしあげしごとく》、心《こゝろ》の付《つき》たる衆《しゆう》あれ見給《みたま》へ、筑前守《ちくぜんのかみ》を上樣《うへさま》にあがむるは、則《すなはち》筑前《ちくぜん》こそ上樣《うへさま》。御《ご》一｜家衆《けしゆう》、又《また》柴田《しばた》を始《はじめ》とし、皆《みな》／＼筑前《ちくぜん》にたらされたるよと、内證《ないしよう》にて｜笑被［＃レ］申候《わらひまをされさふらふ》と聞《きこ》え申候事《まをしさふらふこと》。〔川角太閤記〕［＃「〔川角太閤記〕」は１段階小さな文字］
［＃ここで字下げ終わり］
とある。此《こ》れは如何《いか》にも小説《せうせつ》らしく、信《しん》ずるに足《た》らぬが、さりとて自然《しぜん》の權勢《けんせい》が、秀吉《ひでよし》に推移《すゐい》する模樣《もやう》は、聊《いさゝ》か之《これ》にて察《さつ》せられぬ事《こと》はないでもない。
勝家等《かついへら》は、上記《じやうき》の事《こと》に憤慨《ふんがい》し、『勝家《かついへ》苦《に》がりたる顏《かほ》にて、其段《そのだん》ははやはや｜不［＃レ］及［＃二］是非［＃一］候《ぜひにおよばずさふらふ》。か樣《やう》なるてくらふ氣轉《きてん》の廻《まは》し申候《まをしさふらふ》は、後《のち》には如何樣《いかやう》なる｜事仕可［＃レ］出《ことしいづべく》も｜覺不［＃レ］申候《おぼえまをさずさふらふ》。』とて、愈《いよい》よ三｜日目《かめ》の御祝儀《ごしうぎ》の節《せつ》、二の丸《まる》にて秀吉《ひでよし》に切腹《せつぷく》せしむ可《べ》き内相談《ないさうだん》をした。然《しか》るに丹羽長秀《にはながひで》は、此事《このこと》を與《あづか》り聞《き》き、
［＃ここから１字下げ］
一、丹羽《には》五｜郎左衞門殿《らうざゑもんどの》、宿《やど》へ｜被［＃レ］歸《かへられ》世間《せけん》夜《よ》も靜《しづ》まりければ、小姓《こしやう》までを一｜兩人《りやうにん》｜被［＃二］召連［＃一］《めしつれられ》、ひそかに筑前守殿《ちくぜんのかみどの》御屋形《おんやかた》へ｜被［＃レ］成［＃レ］入候處《いらせられさふらふところ》に、番之衆《ばんのしゆう》書院《しよゐん》へ請《しやう》じ奉《たてまつ》り候處《さふらふところ》、筑前守殿《ちくぜんのかみどの》はいかにと御尋《おたづね》あり。はや｜被［＃レ］伏《ふせられ》（臥）［＃「（臥）」は１段階小さな文字］候《さふらふ》と申候《まをしさふら》へば、起《おこ》されよ、さらば｜可［＃二］申聞［＃一］候《まをしきけべくさふらふ》とて、五｜郎左衞門殿《らうざゑもんどの》の是《これ》へ御入候《おんいりさふらひ》て、案内《あんない》をとげ候《さふらふ》。ひとしく｜御出合被［＃レ］成《おんであひなされ》、何《なに》かは｜不［＃レ］存《ぞんぜず》ひそかに｜御談合被［＃レ］成《ごだんがふなされ》、五｜郎左衞門殿《らうざゑもんどの》は、其《その》まゝ｜御歸被［＃レ］成候《おかへりなされさふらふ》。筑前守殿《ちくぜんのかみどの》は、五｜郎左衞門殿《らうざゑもんどの》の御歸《おかへり》の時《とき》、御手《おて》を｜被［＃レ］合《あはされ》、禮拜《らいはい》の樣《やう》に見《み》え申候事《まをしさふらふこと》。〔川角太閤記〕［＃「〔川角太閤記〕」は１段階小さな文字］
［＃ここで字下げ終わり］
斯《か》くて秀吉《ひでよし》は、當夜《たうや》より直《たゞち》に發足《はつそく》歸國《きこく》し。翌日《よくじつ》は病氣《びやうき》と稱《しよう》して、閉居《へいきよ》の體《てい》を裝《よそほ》はしめ、愈《いよい》よ三｜日目《かめ》祝儀《しうぎ》の當日《たうじつ》に、其《そ》の持病《ぢびやう》の爲《た》め、有馬入湯《ありまにふたう》の事《こと》を、發表《はつぺう》したとある。
是等《これら》は信《しん》ずるも可《か》、信《しん》ぜざるも不可《ふか》なし。但《た》だ此《これ》を以《もつ》て見《み》ても、如何《いか》に清洲會議《きよすくわいぎ》が險惡《けんあく》であつた事《こと》が想像《さうざう》せらるゝ。而《しか》して此間《このかん》に處《しよ》して、秀吉《ひでよし》の爲《た》めに影《かげ》となり、日向《ひなた》となりて、擁護《ようご》した者《もの》は、實《じつ》に丹羽長秀《にはながひで》であつた。
［＃５字下げ］［＃中見出し］【二七】清洲會議の結果［＃中見出し終わり］
清洲會議《きよすくわいぎ》に參列《さんれつ》したる諸將《しよしやう》は、勝家《かついへ》、秀吉《ひでよし》、長秀《ながひで》、一益《かづます》、細川藤孝《ほそかはふぢたか》、池田勝入《いけだしようにふ》、筒井順慶《つゝゐじゆんけい》、蒲生氏郷《がまふうぢさと》、蜂屋頼隆《はちやよりたか》、及《およ》び信雄《のぶを》、信孝等《のぶたから》であつた。而《しか》して其《そ》の評定《ひやうぢやう》の結果《けつくわ》として、信忠《のぶたゞ》の子《こ》三｜法師《ぽふし》を以《もつ》て、信長《のぶなが》の後《のち》を承《う》けしめ、近江《あふみ》の内《うち》三十｜萬石《まんごく》を、其《そ》の食邑《しよくいふ》となし、前田玄以《まへだげんい》、長谷川丹波守《はせがはたんばのかみ》を、其《そ》の守役《もりやく》となし、安土《あづち》─｜假館《かりやかた》成《な》る迄《まで》、岐阜《ぎふ》に置《お》く※［＃こと、135-8］とした─に居《を》らしめ。信雄《のぶを》、信孝《のぶたか》を後見《こうけん》となし、柴田《しばた》、羽柴《はしば》、丹羽《には》、池田《いけだ》の四｜將《しやう》各※［＃二の字点、1-2-22］《おの／＼》其《そ》の役人《やくにん》を京都《きやうと》に措《お》き、庶政《しよせい》を裁決《さいけつ》せしむることゝなし。何《いづ》れも協力《けふりよく》一｜致《ち》、幼君《えうくん》を奉戴《ほうたい》す可《べ》しと、誓書《せいしよ》を納《い》れた。而《しか》して其《そ》の闕國《けつこく》を、それ／″＼處分《しよぶん》した。
［＃６字下げ］明地《あきち》闕國之地《けつこくのち》預《あづか》り侍《はべ》る目録《もくろく》
［＃ここから１字下げ］
一、信雄卿《のぶをきやう》尾州《びしう》。一、信孝《のぶたか》濃州《のうしう》。一、秀吉《ひでよし》丹波《たんば》。一、勝家《かついへ》江州之内《がうしうのうち》長濱《ながはま》六｜萬石《まんごく》。一、池田父子《いけだふし》大坂《おほさか》尼崎《あまがさき》兵庫《ひやうご》十二｜萬石《まんごく》。一、長秀《ながひで》若州《じやくしう》竝《ならびに》江州内《がうしうのうち》高島《たかしま》志賀《しが》二｜郡《ぐん》。一、瀧川《たきがは》五｜萬石《まんごく》加増《かぞう》、此外《このほか》北伊勢《きたいせ》を領《りやう》す。一、蜂屋《はちや》三｜萬石《まんごく》加増《かぞう》。或《あるひは》云《いふ》、此外《このほか》明地《あきち》多《おほ》かりしは、悉《こと／″＼》く秀吉《ひでよし》へ何《なん》となく自由《じいうに》せられしやうに成行《なりゆき》しなり。是《これ》は天正《てんしやう》十｜年中《ねんちゆう》の事《こと》なり。〔甫菴太閤記〕［＃「〔甫菴太閤記〕」は１段階小さな文字］
［＃ここで字下げ終わり］
抑《そもそ》も長濱《ながはま》は秀吉《ひでよし》の領地《りやうち》にして、彼《かれ》が中國征伐《ちゆうごくせいばつ》の際《さい》にも、其《そ》の家族《かぞく》は、尚《な》ほ此地《このち》に留《とゞ》め置《お》いた程《ほど》ぢや。〔豐鑑〕［＃「〔豐鑑〕」は１段階小さな文字］彼《かれ》が此地《このち》を大切《たいせつ》に考《かんが》へた事《こと》は、云《い》ふ迄《まで》もない。然《しか》るに彼《かれ》は何故《なにゆゑ》に、之《これ》を勝家《かついへ》に渡《わた》したる乎《か》。
或《あるひ》は曰《いは》く、秀吉《ひでよし》は勝家《かついへ》の需《もとめ》に應《おう》じ、さらば勝家《かついへ》の義子《ぎし》、勝豐《かつとよ》に讓《ゆづ》らんと申答《まをしこた》へたと。蓋《けだ》し勝豐《かつとよ》は、秀吉《ひでよし》と親善《しんぜん》の間柄《あひだがら》であつたからぢや。何《いづ》れにせよ勝家《かついへ》は、秀吉《ひでよし》と覇《は》を爭《あらそ》ふ底意《そこい》があつたに相違《さうゐ》ない。彼《かれ》は長濱《ながはま》が、越前《ゑちぜん》より京都《きやうと》に出《い》づる咽喉《いんこう》たるが故《ゆゑ》に、之《これ》を得《え》んことを欲《ほつ》したのだ。秀吉《ひでよし》が之《これ》を承知《しようち》の上《うへ》で與《あた》へたのは、彼《かれ》の著眼《ちやくがん》は、大局《たいきよく》にありて、此《かく》の如《ごと》き小問題《せうもんだい》で、勝家《かついへ》と爭《あらそ》ふの、無益《むえき》なるを知《し》つて居《ゐ》たからだ。
當時《たうじ》勝家《かついへ》の態度《たいど》の、頗《すこぶ》る穩當《をんたう》を缺《か》きたることは、
［＃ここから１字下げ］
例《いつも》のくせなれば、柴田勝家《しばたかついへ》道《みち》に兵《へい》を匿《かく》し、秀吉《ひでよし》を討《う》つべきと、ひそかに告《つげ》ければ、引違《ひきちがへ》津島《つしま》に赴《おもむ》き、まし江《え》いもらの渡《わた》りをして、美濃國長松《みののくにながまつ》と云所《いふところ》に一｜夜《や》明《あか》し、夜《よ》をかけて爰《こゝ》に出《い》で、長濱《ながはま》の城《しろ》に至給《いたりたま》ふ。〔豐鑑〕［＃「〔豐鑑〕」は１段階小さな文字］
［＃ここで字下げ終わり］
此《こ》れは前掲《ぜんけい》、川角太閤記《かはかくたいかふき》の所記《しよき》と同《おな》じからざるも、勝家《かついへ》が秀吉《ひでよし》に對《たい》して、禍心《くわしん》を包藏《はうざう》したる事《こと》は、何《いづ》れにしても一｜致《ち》して居《を》る。
兎《と》にも角《かく》にも清洲會議《きよすくわいぎ》は、宛《あたか》も鴻門《こうもん》の會《くわい》の如《ごと》く、秀吉《ひでよし》に取《と》りては、危險《きけん》千｜萬《ばん》の會《くわい》であつたに相違《さうゐ》ない。而《しか》して彼勝家《かれかついへ》も亦《ま》た、自《みづ》から頗《すごぶ》る疑惧《ぎぐ》する所《ところ》があつた。彼《かれ》は其《そ》の歸路《きろ》に於《おい》て、當惑《たうわく》した。
［＃ここから１字下げ］
柴田勝家《しばたかついへ》、越前《ゑちぜん》へ歸《かへ》らんとするに、長濱《ながはま》の附近《ふきん》を通《とほ》らんこと危《あやふ》しと云《いひ》あへりければ、美濃《みの》の垂井《たるゐ》と云所《いふところ》にたゆたひて、通《とほ》り得《え》ざりけり。秀吉《ひでよし》聞《きゝ》て討《うつ》べきいはれなし、おそれず通《とほ》り給《たま》ふべし。覺束《おぼつか》なくば養子次丸《やうしつぎまる》（信長の子秀勝、或は信勝と稱す。）［＃「（信長の子秀勝、或は信勝と稱す。）」は１段階小さな文字］を送《おく》らすべしとて、出《いだ》し給《たま》へば、勝家《かついへ》心《こゝろ》おちゐ、次丸《つぎまる》を木下邊《きのもとへん》まで具《ぐ》して、越前《ゑちぜん》へ歸《かへ》り、秀吉《ひでよし》も上洛《じやうらく》し給《たま》へり。〔豐鑑〕［＃「〔豐鑑〕」は１段階小さな文字］
［＃ここで字下げ終わり］
斯《か》くて柴田《しばた》、羽柴《はしば》、丹羽《には》、池田《いけだ》の四｜將《しやう》、各※［＃二の字点、1-2-22］《おの／＼》其《そ》の吏《り》を京都《きやうと》に措《お》いて、庶政《しよせい》を宰《さい》せしめたが。秀吉《ひでよし》は、敢《あへ》て姫路《ひめぢ》に歸休《ききう》せず、城《しろ》を山崎《やまざき》に築《きづ》き─｜寶寺城《たからでらじやう》と云《い》ふ、工事中《こうじなか》ばにして止《や》む─｜常《つね》に京都《きやうと》にありて、專《もつぱ》ら其任《そのにん》に膺《あた》りたれば、中央《ちゆうあう》の政權《せいけん》は、自《おのづ》から全《まつた》く秀吉《ひでよし》一｜人《にん》に歸《き》するの姿《すがた》となつた。十｜月《ぐわつ》三｜日《か》、朝廷《てうてい》は秀吉《ひでよし》の功《こう》を賞《しやう》して、從《じゆ》五｜位下《ゐげ》に叙《じよ》し、左近衞少將《さこんゑせうしやう》に任《にん》ぜられた。始《はじ》め右近衞中將《うこんゑちゆうじやう》との御沙汰《ごさた》があつたが、秀吉《ひでよし》は特《とく》に之《これ》を辭《じ》した。秀吉《ひでよし》の武勳《ぶくん》は、既《すで》に九重《こゝのへ》をも動《うごか》した。此《かく》の如《ごと》くして天下《てんか》の大勢《たいせい》は、暗旋默移《あんせんもくい》、駸々乎《しん／＼こ》として秀吉《ひでよし》に趨《おもむ》いた。秀吉《ひでよし》が天下人《てんかびと》となるは、只《た》だ時日《じじつ》の問題《もんだい》となつた。
［＃５字下げ］［＃中見出し］【二八】信長の葬儀(一)［＃「（一）」は縦中横］［＃中見出し終わり］
秀吉《ひでよし》は確《たし》かに其《そ》の大經《たいけい》、大綸《たいりん》に於《おい》て、信長《のぶなが》の衣鉢《いはつ》を相續《さうぞく》した。彼《かれ》が誰《たれ》よりも先《さ》きに、中央《ちゆうあう》の舞臺《ぶたい》に乘《の》り込《こ》み、誰《たれ》よりも長《なが》く、中央《ちゆうあう》の舞臺《ぶたい》を占領《せんりやう》したる機轉《きてん》と、手際《てぎは》とは、信長《のぶなが》の一｜子相傳《しさうでん》と云《い》うても、差支《さしつかへ》あるまい。彼《かれ》が天正《てんしやう》十｜年《ねん》十｜月《ぐわつ》三｜日附《かづけ》を以《もつ》て、從《じゆ》五｜位下《ゐげ》（或は從五位上とも云ふ。）［＃「（或は從五位上とも云ふ。）」は１段階小さな文字］左近衞少將《さこんゑせうしやう》に敍任《じよにん》せらるゝや、朝廷《てうてい》よりは、左近衞中將藤原慶視《さこんゑちゆうじやうふぢはらよしみ》をして、左《さ》の御沙汰書《ごさたしよ》を給《たま》はつた。
［＃ここから１字下げ］
去《さる》六｜月《ぐわつ》二｜日《か》、信長父子上洛之所《のぶながふしじやうらくのところ》、｜明智日向守企［＃二］逆意［＃一］討果《あけちひふがのかみぎやくいをくはだてうちはたし》、殊《ことに》二｜條御所《でうごしよ》へ亂入事《らんにふのこと》、前代未聞《ぜんだいみもん》、｜狼藉無［＃二］是非［＃一］次第候《らうぜきぜひなきしだいにさふらふ》。然所秀吉《しかるところひでよし》、｜爲［＃二］西國征敗［＃一］《さいこくせいばいとして》、備中城取卷《びつちゆうじやうをとりまき》、｜初［＃二］城守［＃一］雖［＃二］對陣候［＃一］《じやうしゆをはじめたいぢんさふらふといへども》、｜不［＃レ］移［＃二］時日［＃一］馳上《じじつをうつさずはせのぼり》、明智《あけちの》一｜類悉追伐《るゐこと／″＼くつゐばつして》、天下泰平《てんかたいへい》に申付候段《まをしつけさふらふだん》、｜完古今稀有之武勇如［＃レ］之哉《まつたくここんけうのぶゆうこれにしかんや》、因茲官意之儀《よつてこゝにくわんいのぎ》、｜度々雖［＃レ］爲［＃二］仰出［＃一］辭退候《たび／＼おほせいださるゝといへどもじたいさふらふ》。｜爲［＃二］後代［＃一］候條《こうだいのためにさふらふでう》、昇殿《しようでん》、｜並敍［＃二］爵少將［＃一］之儀《ならびにせうしやうにじよしやくのぎ》、｜所［＃レ］被［＃二］仰下［＃一］也《おほせくださるゝところなり》。｜仍執達如［＃レ］件《よつてしつたつくだんのごとし》。
［＃ここで字下げ終わり］
［＃３字下げ］天正十年十月三日［＃地から３字上げ］左中將
［＃７字下げ］羽柴筑前守殿
同時《どうじ》に甘露寺大納言《かんろじだいなごん》をして、口宣案《くせんあん》を賜《たま》はつた。秀吉《ひでよし》が此《かく》の如《ごと》く、寵榮《ちようえい》を辱《かたじけな》くしたるは、畢竟《ひつきやう》中原《ちゆうげん》の大舞臺《だいぶたい》に於《おい》て、大立者《おほだてもの》たる位地《ゐち》を、占《し》めたるが爲《た》めである。占《し》めつゝある證據《しようこ》でもある。何《いづ》れにしても、信長《のぶなが》の死後《しご》、未《いま》だ半歳《はんさい》ならざるに、其《そ》の相續者《さうぞくしや》は、事實《じじつ》に於《おい》て、殆《ほと》んど秀吉《ひでよし》と定《さだま》つた。
茲《こゝ》に秀吉《ひでよし》が、信長《のぶなが》の相續者《さうぞくしや》であることを、事實《じじつ》の上《うへ》にて、證明《しようめい》すべき出來事《できごと》がある。そは彼《かれ》が自《みづ》から率先《そつせん》して、信長《のぶなが》の葬儀《さうぎ》を營《いとな》んだ事《こと》だ。此《これ》に關《くわん》しては、川角太閤記《かはかくたいかふき》は、如何《いか》にも面白《おもしろ》き話《はなし》を傳《つた》へて居《ゐ》る。その要領《えうりやう》は左《さ》の如《ごと》しだ。
柴田《しばた》は清洲會議《きよすくわいぎ》（川角太閤記は岐阜會議と云うて居る。）［＃「（川角太閤記は岐阜會議と云うて居る。）」は１段階小さな文字］にて、秀吉《ひでよし》に切腹《せつぷく》せしむる企《くはだて》が破《やぶ》れて、無念《むねん》やる方《かた》なく、何《なん》とかして秀吉《ひでよし》を誘《いざな》ひ出《いだ》し、其《そ》の目的《もくてき》を果《はた》すべく、信長《のぶなが》の葬儀《さうぎ》に事寄《ことよ》せて、秀吉《ひでよし》を誘《いざな》うた。秀吉《ひでよし》は其裏《そのうら》をかき、故《ことさ》らに時日《じじつ》を遷延《せんえん》せしむ可《べ》く、新《あら》たに寺院《じゐん》を設《まう》くる事《こと》、信長《のぶなが》の木像《もくざう》を作《つく》る事《こと》を提議《ていぎ》した。柴田《しばた》は秀吉《ひでよし》を誘出《いうしゆつ》せんとの、底意《そこい》なれば、異存《いぞん》なく其意《そのい》に任《まか》せた。其《そ》の間《あひだ》に、秀吉《ひでよし》は一｜切《さい》の對抗準備《たいかうじゆんび》を整《とゝの》へた。
却説《さて》愈《いよい》よ寺院《じゐん》も、木像《もくざう》も出來《しゆつたい》したれば、柴田《しばた》、瀧川《たきがは》、其他《そのた》銘々《めい／＼》兵《へい》を引具《ひきぐ》して上京《じやうきやう》した。而《しか》して頻《しき》りに秀吉《ひでよし》の上京《じやうきやう》を待《ま》つた。然《しか》も秀吉《ひでよし》は、其《そ》の催促《さいそく》にも關《くわん》せず、故《ことさ》らに遲延《ちえん》し、却《かへつ》て莫大《ばくだい》の宿札《やどふだ》を拵《こしら》へ、鐵砲大將《てつぱうたいしやう》、弓頭《ゆみがしら》、あらゆる名字《みやうじ》を書《か》き連《つら》ね、大津《おほつ》、八｜幡《はた》、伏見《ふしみ》、深草《ふかくさ》、醍醐《だいご》、山科《やましな》、嵯峨等《さがとう》、京都《きやうと》の周圍《しうゐ》に隙間《すきま》もなく打《う》ち※［＃「廴＋囘」、第4水準2-12-11］《めぐ》らしめた。斯《か》くて其《そ》の聲《こゑ》を大《だい》にして、柴田等《しばたら》を驚《おどろ》かし、軈《やが》て二｜萬許《まんばかり》の兵《へい》を引率《いんそつ》して、上京《じやうきやう》の途《と》に就《つ》いた。柴田等《しばたら》の入《い》れ置《お》きたる目付共《めつけども》、至急《しきふ》此《こ》の旨《むね》を報告《はうこく》したれば、柴田等《しばたら》は藪蛇《やぶへび》の思《おもひ》をなし、三｜法師《ぽふし》を擁《よう》して、信孝《のぶたか》も、柴田《しばた》も、敗軍《はいぐん》の體《てい》にて、岐阜《ぎふ》に逃《に》げ戻《もど》つた。秀吉《ひでよし》は其跡《そのあと》より悠々《ゆう／＼》と入京《にふきやう》し、更《さ》らに信孝《のぶたか》、柴田等《しばたら》に催告状《さいこくじやう》を發《はつ》し、其《そ》の上洛《じやうらく》を促《うなが》した。然《しか》も彼等《かれら》は、何等《なんら》の返答《へんたふ》を與《あた》へなかつた。否《い》な彼等《かれら》は面目《めんぼく》なくして、與《あた》へ得《え》なかつたのだ。此《こゝ》に於《おい》て京都《きやうと》は、秀吉《ひでよし》の獨舞臺《ひとりぶたい》となり、彼《かれ》の思《おも》ふ儘《まゝ》に、獨力《どくりよく》にて信長《のぶなが》の葬儀《さうぎ》を營《いとな》んだ。
以上《いじやう》は洵《まこと》に興味《きようみ》ある物語《ものがたり》だが、此《こ》れは恐《おそ》らく小説《せうせつ》であらう。
（第《だい》一）秀吉《ひでよし》は七｜月《ぐわつ》清洲會議《きよすくわいぎ》の後《のち》、長濱《ながはま》を經《へ》て入京《にふきやう》し、爾來《じらい》山崎《やまざき》の寶寺《たからでら》に寓《ぐう》して、京都《きやうと》に往來《わうらい》し、遂《つ》ひに姫路《ひめぢ》に還《かへ》るに遑《いとま》なかつた。（第《だい》二）柴田《しばた》も、信孝《のぶたか》も、何《いづ》れも、其《そ》の分國《ぶんこく》にありて、遂《つ》ひに入洛《じゆらく》せなかつた。（第《だい》三）信長《のぶなが》の葬儀《さうぎ》は、全《まつた》く秀吉《ひでよし》の發意《ほつい》で、又《ま》た秀吉《ひでよし》之《これ》を營《いとな》み、信孝《のぶたか》や、柴田等《しばたら》は、當初《たうしよ》より何等《なんら》干係《かんけい》はなかつた。
［＃ここから１字下げ］
十｜月《ぐわつ》十｜日比《かごろ》より、信長卿《のぶながきやう》の葬《はうむ》りのみわざ營《いとな》まん事《こと》を、秀吉《ひでよし》催《もよほ》し給《たま》へり。さきに先《まづ》總見院《そうけんゐん》と云《いふ》寺《てら》を、都《みやこ》の北《きた》紫野《むらさきの》に作《つく》り給《たま》ふ。信雄《のぶを》、信孝《のぶたか》は云《いふ》に及《およ》ばず、柴田《しばた》、丹羽《には》、池田《いけだ》など有《あり》けれども、葬《とむらひ》の心《こゝろ》ざしなかりしに、秀吉《ひでよし》かく執行給《とりおこなひたま》ふ。尊靈《そんれい》もよろこび給《たま》ふべしとぞ覺《おぼ》ゆ。
［＃ここで字下げ終わり］
と『豐鑑《ほうかん》』に記《しる》したるは、全《まつた》く記實《きじつ》の文字《もんじ》にして、又《また》自《おのづ》から春秋《しゆんじう》の筆法《ひつぱふ》を得《え》たものぢや。
［＃５字下げ］［＃中見出し］【二九】信長の葬儀(二)［＃「（二）」は縦中横］［＃中見出し終わり］
大村由己《おほむらいうき》の『惟任退治記《これたふたいぢき》』に曰《いは》く、
［＃ここから１字下げ］
｜秀吉所［＃レ］生《ひでよしのうまるゝところ》、｜元是非［＃レ］貴《もとこれたふときにあらず》。然將軍推擧《しかるにしやうぐんのすゐきよ》、｜蒙［＃二］御恩惠［＃一］事《ごおんけいをかうむること》、｜曾以無［＃二］其比類［＃一］《かつてもつてそのひるゐなし》。剩相公第五男御次丸《あまつさへしやうこうのだいごなんおつぎまる》、｜爲［＃二］猶子［＃一］被［＃レ］下處也《いうしとしてくださるゝところなり》。然者秀吉《さらばひでよし》、同胞合體之侍也《どうぱうがつたいのさむらひなり》。｜不［＃レ］可［＃レ］無［＃二］御葬禮［＃一］《ごさうれいなかるべからず》。｜乍［＃レ］去歴々年寄衆《さりながられき／＼のとしよりしゆう》、｜殊御連枝多［＃レ］之《ことにごれんしこれおほく》、｜依［＃レ］之《これによつて》一｜端省［＃二］其憚［＃一］《たんそのはゞかりをかへりみ》、｜至［＃二］十月［＃一］不［＃レ］行［＃二］法事［＃一］《じふぐわつにいたるもほふじをおこなはず》。｜猶以思［＃レ］之《なほもつてこれをおもふに》、昨友今日怨讎《さくのともこんにちのゑんしう》、昨花今日塵埃《さくのはなこんにちのぢんあい》、｜有［＃レ］誰期［＃二］來日［＃一］乎《たれあつてからいにちをきせんや》。｜誠至［＃二］下劣貧士貧女［＃一］《まことにげれつのひんしひんによにいたるまで》、｜非［＃下］無［＃二］其弔志［＃一］者［＃上］《そのてうしなきものあらず》、｜况於［＃二］人君［＃一］乎《いはんやじんくんにおいてをや》。｜今不［＃レ］相［＃二］勤之［＃一］《いまにしてこれをあひつとめずんば》、千變萬化《せんぺんばんくわ》、｜不［＃レ］可［＃レ］量［＃レ］之《これをはかるべからず》。仍《よつて》十｜月初《ぐわつはじめ》、｜於［＃二］紫野龍寳山大徳寺［＃一］《むらさきのりゆうはうざんだいとくじにおいて》、｜催［＃二］一七日法事［＃一］《いちしちにちのほふじをもよほす》。
［＃ここで字下げ終わり］
とある。此《こ》れは恰《あたか》も、秀吉《ひでよし》の云《い》はんと欲《ほつ》する所《ところ》を、道破《だうは》したものぢや。乃《すなは》ち秀吉《ひでよし》は、信長公《のぶながこう》の恩誼《おんぎ》を辱《かたじけな》うし、義坐視《ぎざし》す可《べ》きでないが、連枝方《れんしがた》や、歴々《れき／＼》の年寄衆《としよりしゆう》の手前《てまへ》もあれば、此迄《これまで》は差控《さしひか》へて居《ゐ》たのだ。然《しか》も十｜月《ぐわつ》にもなりて、誰一人《たれひとり》之《これ》を營《いとな》まんとする者《もの》なきに於《おい》ては、最早《もはや》一｜刻《こく》も遷延《せんえん》す可《べ》きでないと云《い》うのだ。
正親町天皇《あふぎまちてんわう》は、此《こ》の機會《きくわい》に於《おい》て、御宸翰《ごしんかん》を賜《たま》ひ、信長《のぶなが》に從《じゆ》一｜位《ゐ》、太政大臣《だいじやうだいじん》を贈位《ぞうゐ》、贈官《ぞうくわん》あらせらる。此《こゝ》に於《おい》て信長《のぶなが》を諡《おくりな》して總見院殿贈大相國《そうけんゐんでんそうだいしやうこく》一｜品《ぽん》、泰巖大居士《たいがんだいこじ》と云《い》ふ。其《そ》の宣命《せんみやう》に曰《いは》く、
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｜天皇［＃（我）］《すめらが》｜詔旨［＃（良方止）］《みことのらまくと》故右大臣《もとのうだいじん》｜正二位平朝臣信長［＃（爾）］《しやうにゐたひらのあそんのぶながに》｜詔［＃（倍止）］《のらへと》｜勅命［＃（乎）］《みことのりを》衆《もろ／＼》｜聞食［＃（止）］《きこしめせと》宣《のる》。｜策［＃二］一人扶翼之功［＃一］《いちにんふよくのこうをはかり》、｜數［＃二］萬邦鎭撫之徳［＃一］［＃（須）］《ばんぱうのちんぶのとくをます》允《まことに》｜惟朝［＃（乃）］《いてうの》重臣《ぢゆうしん》｜中興良士［＃（奈利止）］《ちゆうこうのりやうしなりと》｜慮［＃（志爾）］《おもはししに》｜不［＃レ］量［＃（爾）］《はからざるに》天運《てんうん》｜相極［＃（※［＃「低のつくり」、第3水準1-86-47］）］《きはまりて》惟命《これめい》空《むなしく》｜逝［＃（奴）］《ゆきぬ》｜昨［＃（者）］《きのふは》｜旌旗［＃（乎）］《せいきを》｜輝［＃二］東海［＃一］［＃（志）］《とうかいにかゞやかし》今者《いまは》｜晏駕［＃（乎）］《あんがを》｜馳［＃二］西雲［＃一］［＃（須）］《さいうんにはす》爰《こゝに》｜贈［＃二］崇號［＃一］［＃（※［＃「低のつくり」、第3水準1-86-47］）］《さうがうををくりて》｜照［＃二］冥恪［＃一］［＃（古止者）］《めいかくをてらすことは》先王之令典《せんわうのれいてん》、｜歴代之恒規［＃（多利）］《れきだいのこうきたり》故《かるがゆゑに》是以《こゝをもつて》重而《かさねて》｜太政大臣從一位［＃（爾）］《だいじやうだいじんじゆいちゐに》｜上給［＃（比）］賜［＃（布）］《のぼせたまひたまふ》｜天皇［＃（我）］《すめらが》｜勅命［＃（乎）］《みことのりを》｜遠聞［＃（止）］《とほくきけと》宣《のる》。
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信長《のぶなが》としては、惟朝《ゐてう》の重臣《ぢゆうしん》、中興《ちゆうこう》の良士《りやうし》の宣命《せんみやう》、洵《まこと》に身《み》に餘《あま》る光榮《くわうえい》ぢや。而《しか》して、秀吉《ひでよし》も亦《ま》た、全力《ぜんりよく》を傾《かたむ》けて、此《こ》の葬儀《さうぎ》を莊嚴《さうごん》にした。
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十一｜日《にち》より御《おん》わざ始《はじま》り、樣々《さま／″＼》に尊《たふ》とき限《かぎり》盡《つく》し給《たま》ふ。十｜刹《さつ》の僧《そう》ども、經《きやう》を捧《さゝ》げ諷經《ふうきん》をなせり。十五｜日《にち》には野邊《のべ》の送《おく》りの御《おん》わざ始《はじま》り、蓮臺野《れんだいの》に火屋《ほや》れいがんたうなどいかめしく作《つく》り、まはりに竹垣《たけがき》をゆへり。大徳寺《だいとくじ》より蓮臺野《れんだいの》まで、道《みち》の警固《けいご》きびしく、武士《ぶし》どもかためたり。弟《おとうと》美濃守秀長《みののかみひでなが》奉行《ぶぎやう》をなせり。棺槨《くわんくわく》のよそほひ、金繍《きんしう》をかざり、玉《たま》のやうらくをかがやかせり。ながえのさきは、池田古新《いけだこしん》（輝政）［＃「（輝政）」は１段階小さな文字］跡《あと》をば次丸《つぎまる》（秀勝）［＃「（秀勝）」は１段階小さな文字］これをかく。〔豐鑑〕［＃「〔豐鑑〕」は１段階小さな文字］
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又《ま》た惟任退治記《これたふたいぢき》には、
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｜就［＃レ］中《なかんづく》十五｜日《にち》、御葬禮之作法《ごさうれいのさはふ》、｜所［＃レ］驚［＃レ］目也《めをおどろかすところなり》。｜先棺槨以［＃二］金紗金襴［＃一］裹［＃レ］之《まづくわんくわくはきんしやきんらんをもつてこれをつゝみ》、軒之瓔珞《のきのやうらく》、欄干之擬寳珠《らんかんのぎぼしゆ》、｜皆鏤［＃二］金銀［＃一］《みなきん／″＼をちりばめ》、八｜角之楹畫［＃二］丹青［＃一］《かくのはしらたんせいをゑがき》、八｜軒之間到［＃二］彩飾［＃一］《けんのあひださいしよくをいたし》。｜御骨以［＃二］沈香［＃一］《おんこつはぢんかうをもつて》、｜彫［＃二］刻佛像［＃一］《ぶつざうをてうこくして》、｜奉［＃二］納棺槨之中［＃一］《くわんくわくのうちにはうなふし》。彼蓮臺野《かのれんだいの》、｜續［＃二］路中［＃一］《ろちゆうにつゞき》、｜有［＃二］方百二間之火屋［＃一］《はうひやくにけんのほやあり》、方形造之堂《はうけいづくりのだう》、｜總廻［＃レ］結［＃レ］埒《すべてらちをゆひめぐらし》。羽柴小《はしばこ》一｜郎秀長爲［＃二］警固之大將［＃一］自［＃二］大徳寺［＃一］《らうひでながけいごのたいしやうとしてだいとくじより》千五百｜軒之間《けんのあひだ》、警固之侍《けいごのさむらひ》、三｜萬許《まんばかり》、｜守［＃二］護路之左右［＃一］《みちのさいうをしゆごし》、｜立［＃二］續弓箙鑓鐵炮［＃一］《ゆみえびらやりてつぱうをたてつゞけ》。葬禮之場《さうれいのば》、秀吉分國之徒黨《ひでよしぶんこくのとたうは》、｜不［＃レ］及［＃レ］言［＃レ］之《これをいふにおよばず》、諸侍悉皆馳集《しよさむらひこと／″＼くみなはせあつまり》、其外見物之輩《そのほかけんぶつのやから》、｜貴賤如［＃二］雲霞［＃一］《きせんうんかのごとし》。｜御輿前轅池田古新輝政舁［＃レ］之《おんこしまへながえはいけだこしんてるまさこれをかき》、｜後轅羽柴於次丸秀勝舁［＃レ］之《あとながえははしばおつぎまるひでかつこれをかき》、｜御位牌御太刀秀吉持［＃レ］之《おんゐはいおんたちはひでよしこれをもつ》、彼不動國行也《かのふどうくにゆきなり》。西行相聯者《さいぎやうあひつらなるもの》、三千｜餘人《よにん》、｜皆著［＃二］烏帽子藤衣［＃一］《みなゑぼしふぢごろもをつく》。｜始［＃二］于五岳［＃一］洛中洛外禪律《ごがくにはじまりらくちゆうらくぐわいのぜんりつ》、八｜宗《しゆう》九｜宗之僧侶《しゆうのそうりよ》、｜不［＃レ］知［＃二］幾千萬［＃一］《いくせんまんなるをしらず》、｜其宗々調［＃二］威儀［＃一］《そのしゆう／＼ゐぎをとゝのへ》、叉手問訊《さしゆもんじん》、集會行道《しふゑぎやうだう》、｜五色天蓋輝［＃レ］日《ごしきのてんがいひにかゞやき》、｜一樣幢旛翻［＃レ］風《いちやうのどうばんかぜにひるがへり》、｜沈木烟如［＃レ］雲《ぢんぼくのけむりくものごとく》、｜灯明光似［＃レ］星《とうみやうのひかりほしにゝたり》。供具盛物《くぐのもりもの》、龍足造花《りゆうそくのざうくわ》、｜作［＃二］七寳莊嚴［＃一］《しちはうさうごんをなす》、寔九品淨土《まことにくほんのじやうど》、五百阿羅漢《ごひやくあらかん》、三千｜佛弟子《ぶつでし》、｜如［＃レ］在［＃二］目前［＃一］矣《もくぜんにあるがごとし》。
佛事役者《ぶつじやくしや》 鎖龕《さがん》、宗悦怡雲大和尚《そうえついうんだいをしやう》。掛眞《くわしん》、宗※［＃「王＋秀」、第3水準1-88-1］玉仲大和尚《そうしうぎよくちゆうだいをしやう》。記龕《きがん》、宗陳古溪和尚《そうちんこけいをしやう》。念誦《ねんじゆ》、宗園春屋和尚《そうゑんしゆんをくをしやう》。奠湯《てんたう》、宗哲明寂和尚《そうてつみやうじやくをしやう》。奠茶《てんちや》、宗洞仙岳和尚《そうどうせんがくをしやう》。拾骨《しふこつ》、宗紋竹澗和尚《そうもんちくかんをしやう》。秉炬《ひんこ》、宗訴笑嶺和尚《そうきんせうれいをしやう》。
偈曰《げにいはく》
四十九｜年《ねん》夢《ゆめ》一｜場《ぢやう》、｜威名説［＃二］什麼存亡［＃一］《ゐめいいかんかそんばうをとかん》。請看火裡烏曇鉢《こふみよくわりのうどんばつ》。｜吹作［＃二］梅花［＃一］遍界香《ふいてばいくわとなつてへんかいにかんばし》。
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如何《いか》にも非常《ひじやう》、大仕掛《おほじかけ》の葬式《さうしき》であつた。此《こ》の偈辭《げじ》は、信長《のぶなが》其《そ》の人《ひと》に尤《もつとも》も相應《さうおう》した文字《もんじ》だ。信長《のぶなが》の一｜生《しやう》は、四十九｜年《ねん》の夢《ゆめ》と消《き》えずして、吹《ふ》いて梅花《ばいくわ》となりて、遍界《へんかい》に香《かんば》しい。彼《かれ》が著手《ちやくしゆ》した、日本統一《にほんとういつ》の事業《じげふ》は、其《そ》の皇室中心主義《くわうしつちゆうしんしゆぎ》と與《とも》に今日迄《こんにちまで》も香《かんば》しく馨《かを》りて居《を》る。
要《えう》するに此《こ》の葬儀《さうぎ》は、或《あ》る意味《いみ》に於《おい》ては、秀吉《ひでよし》の京洛《きやうらく》に於《お》ける、一｜大示威運動《だいじゐうんどう》であつた。他《た》の意味《いみ》に於《おい》ては、信長《のぶなが》の跡相續《あとさうぞく》の、一｜大廣告《だいくわうこく》であつた。信長《のぶなが》の二｜子《し》信雄《のぶを》、信孝《のぶたか》や、柴田《しばた》、瀧川等《たきがはら》が、地方《ちはう》に於《おい》て、何《なに》や斯《か》やに取紛《とりまぎ》れて、齷齪《あくさく》しつゝ在《あ》る間《あひだ》に、秀吉《ひでよし》は時々刻々《じゝこく／＼》、其《そ》の爲《な》す可《べ》き事《こと》を爲《な》しつゝあつた。秀吉《ひでよし》は青錢《あをせん》一｜萬貫《まんぐわん》、白米《はくまい》一千｜石《ごく》を大徳寺《だいとくじ》に施《ほどこ》し、又《ま》た大徳寺《だいとくじ》に於《おい》て、總見院《そうけんゐん》を建立《こんりふ》し、銀《ぎん》千百｜枚《まい》を其《そ》の經始《けいし》の費《ひ》に供《きよう》し、五十｜石《こく》の寺領《じりやう》を寄附《きふ》し、別《べつ》に一千｜貫《ぐわん》の太刀代《たちだい》を與《あた》へた。彼《かれ》が如何《いか》に此《こ》の葬儀《さうぎ》の爲《た》めに、其力《そのちから》を竭《つく》したるかは、此《こ》れにても其《そ》の一｜斑《ぱん》を知《し》ることが能《あた》ふ。
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