［＃４字下げ］［＃大見出し］第二十章 檢地と讓職［＃大見出し終わり］
［＃５字下げ］［＃中見出し］【九八】秀吉の全國檢地［＃中見出し終わり］
秀吉《ひでよし》の平和的事業中《へいわてきじげふちゆう》にて、其《そ》の後世《こうせい》に及《およ》ぼす効果《かうくわ》の、最《もつと》も著名《ちよめい》なる一は、檢地《けんち》であつた。此《こ》れも信長《のぶなが》の遺業《ゐげふ》の一であつたが、秀吉《ひでよし》に至《いた》りて、徹底的《てつていてき》に、普遍的《ふへんてき》に、日本全國《にほんぜんこく》に亙《わた》りて、之《これ》を實行《じつかう》した。
是《こ》れは天正《てんしやう》十七｜年《ねん》八九｜月《ぐわつ》の交《かう》より、長束正家《ながつかまさいへ》をして、專《もつぱ》ら當《あた》らしめたが、或《あるひ》は十三四｜年頃《ねんごろ》より、既《すで》に著手《ちやくしゆ》したと云《い》ふ説《せつ》もある。正家《まさいへ》は是乘坊《ぜじようばう》と云《い》ふ算學者《さんがくしや》に諮《はか》り、古法《こはふ》を變《へん》じて、新法《しんぱふ》を定《さだ》めたが、そは曲尺《かねじやく》六｜尺《しやく》三｜寸《ずん》を一｜歩《ぶ》とし、三十｜歩《ぶ》を一｜畝《せ》をし、三百｜歩《ぶ》を一｜段《たん》とし、十｜段《たん》を一｜町《ちやう》とした。〔安土桃山時代史〕［＃「〔安土桃山時代史〕」は１段階小さな文字］從來《じゆうらい》地方《ちはう》によりて、丈量《ぢやうりやう》の法《はふ》も各※［＃二の字点、1-2-22］《おの／＼》相違《さうゐ》があつた。或《あるひ》は方《はう》六｜尺《しやく》五｜寸《すん》を一｜歩《ぶ》とするものもあれば、六｜尺《しやく》三｜寸《ずん》、六｜尺《しやく》二｜寸《すん》五｜分《ぶ》、六｜尺《しやく》一｜寸《すん》、六｜尺《しやく》一｜分《ぶ》、六｜尺等《しやくとう》もあつた。又《ま》た九百｜歩《ぶ》を一｜段《たん》となすものもあれば、四百二十｜歩《ぶ》を一｜段《たん》となすものもあり、三百六十｜歩《ぶ》、三百｜歩《ぶ》、二百五十｜歩等《ぶとう》もあつた。されば之《これ》を統《とう》一して、殘《のこ》る隈《くま》なく繩《なは》を入《い》るゝは、非常《ひじやう》なる斷行力《だんかうりよく》、透徹力《とうてつりよく》なければ、能《あた》はぬ事《こと》であつた。
標準《へうじゆん》は前記《ぜんき》の通《とほ》りとし、實際《じつさい》の檢地《けんち》には、一｜段《たん》の小割《こわり》として、小《せう》、半《はん》、大等《だいとう》の名稱《めいしよう》が、坪付《つぼづけ》に記入《きにふ》したものもあつた。そは六｜進法《しんはふ》にて、小《せう》は二六の百二十｜歩《ぶ》、半《はん》は三六の百八十｜歩《ぶ》、大《だい》は四六の二百四十｜歩《ぶ》で、而《しか》して累進《るゐしん》して、六々三百六十｜歩《ぶ》を一｜段《たん》としたる場所《ばしよ》もあつた。併《しか》し大體《だいたい》の於《おい》ては、秀吉《ひでよし》は六｜尺《しやく》三｜寸《ずん》の竿《さを》を用《もち》ひ、三百｜歩《ぶ》を一｜段《たん》としたれば、歩數《ぶすう》を減《げん》じた代《かは》りに、繩《なは》を五｜寸《すん》づゝ延《の》ばした勘定《かんぢやう》である。
如何《いか》に秀吉《ひでよし》が、此《こ》の事《こと》に鋭意《えいい》したかは、
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秀吉《ひでよし》は自《みづか》ら日本全國《にほんぜんこく》寸土尺地《すんどせきち》を殘《のこ》さず、末代《まつだい》の爲《た》めに、『御前帳《ごぜんちやう》』即《すなは》ち正確《せいかく》なる土地臺帳《とちだいちやう》を作《つく》る爲《た》めに、檢地《けんち》を行《おこな》ふと稱《しよう》して居《を》つて、其《そ》の置目《おきめ》即《すなは》ち規定《きてい》には、斗代等《とだいとう》は成《な》るたけ、精密《せいみつ》に書入《かきい》れ、粗相《そさう》にせば、處罰《しよばつ》すると申《まを》し、又《ま》た檢地《けんち》を行《おこな》ふのは、殊《こと》に國人《くにびと》百｜姓《しやう》に、能々《よく／＼》合點《がてん》のゆくやうに諭《さと》すも、若《も》し命《めい》を拒《こば》んだ時《とき》は、城主《じやうしゆ》は其《そ》の城《しろ》に追入《おひい》れて、一｜人《にん》も殘《のこ》さず撫斬《なでぎり》にし、百｜姓《しやう》は一｜郷《がう》も二｜郷《がう》も撫斬《なでぎり》にすると申《まを》して居《ゐ》る。
天正《てんしやう》十八｜年《ねん》、陸奧《むつ》の檢地《けんち》を行《おこな》つた時《とき》、其《そ》の命《めい》を受《う》けたる淺野長政《あさのながまさ》に宛《あ》てたる手紙《てがみ》の内《うち》に、『六十｜餘州《よしう》堅《かたく》｜被［＃二］仰付［＃一］《おほせつけられ》、出羽《では》奧州迄《あうしうまで》、そさうにさせらる間敷候《まじくさふらふ》。たとへ亡所《ばうしよ》に成候《なりさふらう》ても｜不［＃レ］苦候間《くるしからずさふらふあひだ》、｜可［＃レ］得［＃二］其意［＃一］候《そのいをうべくさふらふ》。山《やま》の奧《おく》、海《うみ》は櫓櫂《ろかい》の續《つゞ》き候迄《さふらふまで》、｜可［＃レ］入［＃レ］念事《ねんをいるべきこと》專一候《せんいつにさふらふ》。自然《しぜん》各《おの／＼》｜於［＃二］退屈［＃一］者《たいくつするにおいては》、關白殿《くわんぱくどの》御自身《ごじしん》｜被［＃レ］成［＃二］御座［＃一］候《ござなされさふらう》ても、｜可［＃レ］被［＃二］仰付［＃一］候《おほせつけらるべくさふらふ》。』〔參照 本篇、六八、奧羽の檢地〕［＃「〔參照 本篇、六八、奧州の檢地〕」は１段階小さな文字］と書《か》いてあるのを見《み》ても、如何《いか》に一｜大決心《だいけつしん》の下《もと》に斷行《だんかう》の覺悟《かくご》を有《も》ちつゝあつたかを思《おも》ひやらるゝ。原則《げんそく》としては、如何《いか》なる社寺領《しやじりやう》でも、一｜應《おう》は檢地《けんち》を遂《と》げて其《そ》の高《たか》を知《し》り、改《あらた》めて寄附《きふ》の朱印《しゆいん》を出《いだ》すを例《れい》とした。公卿《くげ》大名等《だいみやうら》にも、一｜樣《やう》に檢地《けんち》の結果《けつくわ》に依《よ》つて、知行《ちぎやう》の朱印《しゆいん》を出《いだ》したのは、さながら今《いま》の登録手續《とうろくてつゞづき》のやうなものである。……此《こ》の檢地《けんち》は、天正《てんしやう》から文祿《ぶんろく》にかけて行《おこな》はれたから、天正《てんしやう》の石直《こくなほし》とし、文祿《ぶんろく》の檢地《けんち》とも云《い》ひ、秀吉《ひでよし》直轄《ちよくかつ》の國々《くに／″＼》は勿論《もちろん》、諸大名《しよだいみやう》の領地《りやうち》より、神社佛寺《じんじやぶつじ》の如《ごと》き迄《まで》、洩《もれ》なく行《ゆ》き渡《わた》つた事《こと》で、西《にし》は古來《こらい》の秘庫《ひこ》であつた、薩《さつ》、日《にち》、隅《ぐう》から、東《ひがし》は奧羽《あうう》の諸國《しよこく》に及《およ》んだ。〔三浦博士著、法制史之研究〕［＃「〔三浦博士著、法制史之研究〕」は１段階小さな文字］
［＃ここで字下げ終わり］
秀吉《ひでよし》は又《また》桝《ます》を一｜定《てい》した。從來《じゆうらい》六｜合桝《がふます》、八｜合桝《がふます》、八｜合《がふ》五｜勺桝《せきます》、九｜合《がふ》五｜勺桝《せきます》、十｜合桝抔《がふますなど》と、各地《かくち》各別《かくべつ》であつたが、秀吉《ひでよし》は十｜合《がふ》の京桝《きやうます》を用《もち》ひて、石盛《こくもり》をした。是《こ》れよりして、從來《じゆうらい》永樂錢《えいらくせん》にて勘定《かんぢやう》したる知行《ちぎやう》、領地《りやうち》の貫高《くわんだか》は、一｜切《さい》石高《こくだか》を稱《しやう》することゝなつた。而《しか》して上田《じやうでん》は一｜石《こく》五｜斗《と》、中田《ちゆうでん》は一｜石《こく》三｜斗《ど》、下田《げでん》は一｜石《こく》一｜斗《と》、上畠《じやうはた》は一｜石《こく》二｜斗《と》、中畠《ちゆうはた》は一｜石《こく》、下畠《げはた》は八｜斗《と》、屋敷《やしき》は一｜石《こく》二｜斗《と》とした。而《しか》して下々田《げゞでん》と、下々畠《げゞはた》とは、照料《せうれう》して之《これ》を定《さだ》むることゝした。而《しか》して從來《じゆうらい》五｜公《こう》五｜民《みん》のものもあり、四｜公《こう》六｜民《みん》のものもあり、區々《くゝ》であつたが、秀吉《ひでよし》に至《いた》りて、二｜公《こう》一｜民《みん》とした。即《すなは》ち其《そ》の三｜分《ぶん》の一を民《たみ》に與《あた》へ、其《そ》の二を官《くわん》が取《と》つた。
此《こ》れは隨分《ずゐぶん》誅求《ちゆうきう》の樣《やう》だが、秀吉《ひでよし》は本租以外《ほんそいぐわい》に、他《た》の苛税《かぜい》を除《のぞ》き、且《か》つ檢地法《けんちはふ》として、穫米《くわくまい》の見積《みつも》り高《だか》も、徳川氏《とくがはし》より寛《くわん》であつた。〔大日本租税志〕［＃「〔大日本租税志〕」は１段階小さな文字］而《しか》して一｜段《たん》の穫米《くわくまい》が、一｜斗以内《といない》に止《とゞま》つた場合《ばあひ》は、擧《あ》げて之《これ》を百｜姓《しやう》に與《あた》へることゝした。
［＃５字下げ］［＃中見出し］【九九】秀吉の檢地と白石、山陽［＃中見出し終わり］
秀吉檢地《ひでよしけんち》の目的《もくてき》は、主《しゆ》として繩《なは》を入《い》れて、繩延《なはのべ》の新地《しんち》を見出《みいだ》すが爲《ため》であつたであらう。
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一 日本國中《にほんこくぢゆう》、｜不［＃レ］殘［＃二］寸土尺地［＃一］《すんどせきちをのこさず》、｜爲［＃二］末代［＃一］《まつだいのため》、御前帳《ごぜんちやう》｜被［＃二］相定［＃一］《あひさだめらるゝ》に付《つい》て、御檢地《ごけんち》｜被［＃二］仰付［＃一］處《おほせつけられしところ》、高野寺領《かうやじりやう》三千｜石之外《ごくのほか》、｜及［＃二］伍萬石［＃一］《ごまんごくにおよび》｜在［＃レ］之事《これあること》、｜被［＃二］驚思召［＃一］候《おどろきおぼしめされさふらふ》。舊領外《きうりやうのほか》三千｜石之御朱印《ごくのごしゆいん》と申候哉《まをしさふらふか》。諸國之知行方《しよこくのちぎやうかた》、御朱印《ごしゆいん》｜被［＃レ］下候時《くだされさふらふとき》、｜不［＃レ］限［＃二］舊領新地［＃一］《きうりやうしんちにかぎらず》、高辻書《たかつぎかき》｜載被［＃レ］下候處《のせくだされさふらふところ》、舊領之外《きうりやうのほか》と、申掠段《まをしかすむるだん》、重科之條《ぢゆうくわのでう》、曲事《きよくじに》｜被［＃二］思召［＃一］事《おぼしめさるゝこと》。
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是《こ》れ天正《てんしやう》十九｜年《ねん》十｜月《ぐわつ》廿｜日附《かづけ》にて、秀吉《ひでよし》が高野山《かうやさん》の金剛峰寺《こんがうぶじ》に與《あた》へた戒飭《かいちよく》の一｜節《せつ》だ。即《すなは》ち檢地《けんち》の結果《けつくわ》、公稱《こうしよう》三千｜石以外《ごくいぐわい》に、五｜萬石《まんごく》を發見《はつけん》し、是《こ》れが爲《た》めに高野山僧等《かうやさんそうら》が、從來《じゆうらい》莫大《ばくだい》の知行《ちぎやう》を掠《かす》め居《ゐ》たことが暴露《ばくろ》せられたのだ。斯《かゝ》る例《れい》は澤山《たくさん》あつたであらう。併《しか》し又《また》檢地《けんち》の結果《けつくわ》、減石《げんこく》した例《れい》もあつた。即《すなは》ち參河《みかは》の小川《をがは》、刈屋《かりや》、尾張《をはり》の知多郡《ちたごほり》にて二｜萬石《まんごく》減《げん》じ、又《ま》た尾張《をはり》、西參河《にしみかは》、北伊勢《きたいせ》にて八｜滿石《まんごく》減《げん》じた。
秀吉《ひでよし》其《そ》の人《ひと》の動機《どうき》は、焉《いづ》くにあつたにせよ、全國《ぜんこく》の檢地《けんち》は、即《すなは》ち全國統制《ぜんこくとうせい》の綱要《かうえう》である。
［＃ここから１字下げ］
廿九｜日《にち》（天正十九年七月）［＃「（天正十九年七月）」は１段階小さな文字］一、日本國中《にほんこくぢゆう》の郡田《ぐんでん》は、差圖繪《さしづゑ》に書《か》き、海《うみ》、山《やま》、川《かは》、里《さと》、寺《てら》、社《やしろ》、田數《たかず》以下《いか》悉《こと／″＼く》注上《つぎあぐ》べき由《よし》、御下知《ごげち》云々《うんぬん》。禁中《きんちゆう》に｜可［＃レ］被［＃二］籠置［＃一］候樣《こめおかるべくさふらふやう》云々《うんぬん》。異《い》なる事也《ことなり》。〔多門院日記〕［＃「〔多門院日記〕」は１段階小さな文字］
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成程《なるほど》當時《たうじ》の僧侶杯《そうりよなど》には、斯《かゝ》る事《こと》を以《もつ》て、秀吉《ひでよし》の好事《かうじ》か、道樂《だうらく》の樣《やう》に思《おも》ひ、奇怪《きくわい》千｜萬《ばん》の事《こと》と考《かんが》へたであらう。されど天下統《てんかとう》一の政策《せいさく》は、此《こ》の目安《めやす》によりて、始《はじ》めて割《わ》り出《だ》すことが可能《かな》ふ。而《しか》してそれに氣《き》の付《つ》いた秀吉《ひでよし》の活眼《くわつがん》は勿論《もちろん》、それを萬障《ばんしやう》を排《はい》して遂行《すゐかう》した活力《くわつりよく》も亦《ま》た、偉大《ゐだい》なものではあるまい乎《か》。
然《しか》るに荒井白石《あらゐはくせき》、頼山陽《らいさんやう》の如《ごと》きは、秀吉《ひでよし》の檢地《けんち》を以《もつ》て、彼《かれ》が大《だい》なる惡政《あくせい》の目標《もくへう》とし、盛《さか》んに之《これ》を非難《ひなん》して居《を》る。
［＃ここから１字下げ］
只今《たゞいま》の世《よ》まで其《そ》の遺風《ゐふう》の世《よ》の害《がい》をなす事《こと》のみある類《たぐひ》、尤《もつとも》議《ぎ》すべき事《こと》にや。一には此《こ》の人《ひと》（秀吉）［＃「（秀吉）」は１段階小さな文字］天下《てんか》の田《でん》を丈量《ぢやうりやう》するに、古法《こはう》を變《へん》じて、三百｜歩《ぶ》を一｜段《たん》とす。古《いにしへ》の説《せつ》に三百六十｜歩《ぶ》を以《もつ》て、一｜段《たん》とする事《こと》、一｜歩《ぶ》を以《もつ》て一｜夫《ぷ》一｜日《にち》の食《しよく》として、一｜段《たん》一｜年《ねん》の食分《しよくぶん》にあつと云《い》ふ。然《しか》るにかくつゞめられしに（『原註《げんちゆう》』［＃割り注］按るに古法六尺を歩とす、豐臣の時六尺五寸を歩とせられし也［＃割り注終わり］）又《また》當代《たうだい》（徳川氏）［＃「（徳川氏）」は１段階小さな文字］六｜尺《しやく》の繩《なは》を用《もち》ひられしかば、古《いにしへ》の三百｜歩《ぶ》の中《うち》にして、六十｜歩《ぶ》を失《うしな》へり。民《たみ》いかでか窮《きゆう》せざらむ。されど此《こ》の法《はふ》再《ふたゝ》び古《いにしへ》に復《ふく》せむ事《こと》、井田《せいでん》一｜度《たび》變《へん》じて、復《ふく》し難《がた》きが如《ごと》くなるべし。思《おも》ふに此《こ》の人《ひと》の丈量《ぢやうりやう》せられしは、昔《むかし》の如《ごと》く、或《あるひ》は一｜國《こく》一｜郡《ぐん》一｜庄《しやう》を與《あた》へむに、六十六｜州《しう》の地《ち》、猶《なほ》足《た》らざる事《こと》を思《おも》ひて、斯《か》くは計《はか》られしにやと思《おも》ふ也《なり》。〔讀史餘論〕［＃「〔讀史餘論〕」は１段階小さな文字］
［＃ここで字下げ終わり］
三百六十｜歩《ぶ》を一｜段《たん》とするも、三百｜歩《ぶ》を一｜段《たん》とするも、そは唯《た》だ丈領《ぢやうりやう》割出《わりだ》しの相違《さうゐ》のみ。問題《もんだい》の一は、天下《てんか》の寸地尺土《すんちせきど》も、隱蔽《いんぺい》するなく、悉《こと／″＼》く之《これ》を丈量《ぢやうりやう》するの得失《とくしつ》如何《いかん》にあり。問題《もんだい》の二は、天下《てんか》の田制《でんせい》を何《いづ》れにもせよ、統《とう》一すると、否《いな》とにあり。一｜段《たん》を三百｜歩《ぶ》としたから、苛歛《かれん》、誅求《ちゆうきう》である、一｜段《たん》を三百六十｜歩《ぶ》として置《お》けば、仁政惠法《じんせいけいはふ》であるとは、一｜概《がい》に論斷《ろんだん》する譯《わけ》には參《まゐ》るまい。何《なん》となれば、一｜段《たん》三百六十｜歩《ぶ》にしても、正租《せいそ》以外《いぐわい》に、各種《かくしゆ》の税《ぜい》を加《くは》ふることも、決《けつ》して不可能《ふかのう》ではないからだ。現《げん》に足利氏抔《あしかゞしなど》は、段錢《たんせん》を取《と》つたではない乎《か》。山陽《さんやう》に至《いた》りては、更《さ》らに白石《はくせき》の尻馬《しりうま》に乘《の》りて、秀吉《ひでよし》を攻撃《こうげき》した。
［＃ここから１字下げ］
豐臣氏《とよとみし》｜極［＃二］奢侈［＃一］《しやしをきはめ》、已《すでに》｜無［＃レ］比［＃二］於前代［＃一］《ぜんだいにひするなし》、｜及［＃二］末年［＃一］《まつねんにおよび》、｜窮［＃レ］兵《へいをきはめ》｜黷［＃レ］武《ぶをけがして》、用度《ようどを》益《ます／＼》｜不［＃レ］給《きふせず》、｜欲［＃レ］加［＃二］徴租税［＃一］《そぜいをかちようせんとほつして》、而《また》｜不［＃二］復可［＃一］［＃レ］加也《くはふべからざるなり》。｜於［＃レ］是《こゝにおいてか》｜一［＃二］變丈田之法［＃一］《ぢやうでんのはふをいつぺんし》、｜以［＃二］三百歩［＃一］《さんびやくぶをもつて》｜爲［＃二］一段［＃一］《いつたんとなし》、一段《いつたんは》｜加［＃二］六十歩［＃一］《ろくじふをくはへ》、一町《いつちやうは》｜加［＃二］六百歩［＃一］《ろくびやくぶをくはへ》［＃ルビの「ろくびやくぶをくはへ」は底本では「ひくびやくぶをくはへ」］、積而《つみて》｜上［＃レ］之《これをのぼす》、千町《せんちやうは》｜加［＃二］六十萬歩［＃一］《ろくじふまんぶをくはへ》、萬町《まんちやうは》｜加［＃二］六百萬歩［＃一］《ろくひやくまんぶをくはふ》、又《また》｜就［＃二］一歩［＃一］《いちぶにつき》、各《おの／＼》｜縮［＃二］二尺［＃一］《にしやくをちゞめ》。｜鞭［＃二］韃有［＃レ］限之土地［＃一］《かぎりあるのとちをべんたつして》、以《もつて》｜搜［＃二］索無［＃レ］故之財利［＃一］《ゆゑなきのざいりをさうさくす》、民數《みんすうは》｜依［＃レ］舊《きうにより》、税額《ぜいがくは》百倍《ひやくばいす》。開闢以來之遺民《かいびやくいらいのゐみん》、｜※［＃「宛＋りっとう」、第4水準2-3-26］［＃二］未［＃レ］※［＃「宛＋りっとう」、第4水準2-3-26］之肉［＃一］《いまだけづらざるのにくをけづり》、浚［＃二］未［＃レ］浚之膏血［＃一］《いまださらはざるのかうけつをさらひ》、以《もつて》｜供［＃二］豐臣氏得［＃レ］已不［＃レ］已之欲［＃一］《とよとみしのやむをえてやまざるのよくにきようす》。豐臣氏《とよとみし》｜以［＃レ］此《これをもつて》｜取［＃二］絶嗣赤族之禍［＃一］《ぜつしせきぞくのわざはひをとる》。（［＃割り注］日本政記［＃割り注終わり］）
［＃ここで字下げ終わり］
白石《はくせき》にせよ、山陽《さんやう》にせよ、全《まつた》く著眼點《ちやくがんてん》が間違《まちが》うて居《ゐ》る。彼等《かれら》若《も》し史眼《しがん》あらば、檢地《けんち》其《そ》の事《こと》に就《つい》て、秀吉《ひでよし》の天下《てんか》後世《こうせい》に及《およ》ぼしたる功徳《くどく》を、識認《しきにん》せねばならぬ。乃《すなは》ち徳川氏《とくがはし》の如《ごと》きも、詮《せん》じ來《きた》れば信長《のぶなが》や、秀吉《ひでよし》の遺業《ゐげふ》を、殆《ほとん》どその儘《まゝ》相續《さうぞく》したものだ。別《わ》けて秀吉《ひでよし》の遺業《ゐげふ》は、大《だい》なるものであつた。而《しか》して檢地《けんち》の如《ごと》きは、其《そ》の重《おも》なる一と云《い》はねばならぬ。
然《しか》るに檢地《けんち》の方法《はうはふ》が、古法《こはふ》を變《へん》じたからとて、之《これ》を非難《ひなん》し、檢地《けんち》其《そ》の物《もの》の功徳《くどく》を無視《むし》するが如《ごと》きは、本末輕重《ほんまつけいぢゆう》を誤《あやま》るも、亦《ま》た甚《はなは》だしと云《い》はねばならぬ。假《か》りに彼等《かれら》の説《せつ》の如《ごと》く、古法《こはふ》を變《へん》じた事《こと》が、惡《わろ》しとするも、得失《とくしつ》相償《あひつぐな》うて餘《あま》りありだ。矧《いはん》や古法《こはふ》を變《へん》じたからと云《い》うても、そは只《た》だ割出《わりだし》の標準《へうじゆん》を變《へん》じた迄《まで》にて、未《いま》だ彼等《かれら》の説《せつ》の如《ごと》く、非難《ひなん》す可《べ》き點《てん》はなきに於《おい》てをやだ。
三百六十｜歩《ぶ》一｜段《たん》の際《さい》には、人民《じんみん》皆《み》な鼓腹撃壤《こふくげきじやう》の安樂境《あんらくきやう》にあり、三百｜歩《ぶ》一｜段《たん》の際《さい》には、人民《じんみん》皆《み》な塗炭《とたん》に苦《くるし》むと思《おも》ふのは、餘《あま》りに單純《たんじゆん》の考《かんが》へではない乎《か》。足利時代抔《あしかゞじだいなど》には、正税以外《せいぜいいぐわい》に段錢《たんせん》、棟別《むねべつ》、倉役等《くらやくとう》、時《とき》を選《えら》ばずして課《くわ》した。段錢《たんせん》とは、田地《でんぢ》に掛《か》けて錢《ぜに》を出《いだ》さしむるもの、棟別《むねべつ》とは、軒別《けんべつ》に割附《わりつ》けて、銀《ぎん》を出《いだ》さしむるもの、倉役《くらやく》とは、富商《ふしやう》にのみ賦課《ふくわ》するものだ。
且《か》つ莊園《さうゑん》の制《せい》生《しやう》じて以來《いらい》、田制《でんせい》も區々《くゝ》にて、未《いま》だ必《かなら》ずしも三百六十｜歩《ぶ》一｜段《たん》の制《せい》が、全國《ぜんこく》に行《ゆ》き渡《わた》つて、行《おこな》はれ居《ゐ》なかつた。されば古法《こはふ》は秀吉以前《ひでよしいぜん》に既《すで》に變《へん》じて居《ゐ》た。秀吉《ひでよし》は只《た》だ其《そ》の大小區々《だいせうくゝ》たるものを、三百｜歩《ぶ》一｜段《たん》に均《きん》一せんと試《こゝろ》みたのであつた。吾人《ごじん》が試《こゝろ》みたと云《い》ふは、秀吉《ひでよし》の力《ちから》を以《もつ》てしても、之《これ》を均《きん》一することは不《ふ》十｜分《ぶん》であつたからだ。
若《も》し夫《そ》れ『民數《みんすうは》｜依［＃レ］舊《きうにより》、税額《ぜいがくは》百倍《ひやくばいす》。』抔《など》と、宛《あだか》も秀吉《ひでよし》を以《もつ》て、人民《じんみん》を虐使《ぎやくし》する、桀《けつ》紂《ちう》の徒《と》と同《どう》一｜視《し》し。『｜以［＃レ］此《これをもつて》｜取［＃二］絶嗣赤族之禍［＃一］《ぜつしせきぞくのわざはひをとる》。』抔《など》と、因果應報《いんぐわおうはう》めきたる言《ぐん》を爲《な》すは、如何《いか》にも山陽《さんやう》に不似合《ふにあひ》の論法《ろんぱふ》だ。是《こ》れ或《あるひ》は豐臣氏《とよとみし》を假《か》りて、當時《たうじ》の徳川氏《とくがはし》を論《ろん》じたのではあるまい乎《か》。果《はた》して然《しか》らば秀吉《ひでよし》こそ、飛《と》んだ傍杖《そばづゑ》と云《い》はねばならぬ。
千言萬語《せんげんばんご》、詮《せん》じ來《きた》れば、白石《はくせき》も、山陽《さんやう》も、秀吉《ひでよし》の檢地《けんち》が、近世日本統《きんせいにほんとう》一の爲《た》めに、堅實《けんじつ》、鞏固《きようこ》にして、正確《せいかく》なる基礎《きそ》を作《な》した一｜大事業《だいじげふ》であることを、看過《かんくわ》したのだ。
［＃５字下げ］［＃中見出し］【一〇〇】秀吉秀次に關白職を讓る［＃中見出し終わり］
天正《てんしやう》十九｜年《ねん》十一｜月《ぐわつ》、秀吉《ひでよし》は秀次《ひでつぐ》を養子《やうし》とし、十二｜月《ぐわつ》四｜日《か》に内大臣《ないだいじん》に進《すゝ》め、同《どう》廿八｜日《にち》に關白職《くわんぱくしよく》を讓《ゆづ》り、自《みづ》から太閤《たいかふ》と稱《しよう》した。此《こ》れは秀吉《ひでよし》に取《と》りて、一｜生《しやう》の不覺《ふかく》だ、一｜生《しやう》の失策《しつさく》だ。そは吾人《ごじん》が説明《せつめい》する迄《まで》もなく、やがて事實《じじつ》が之《これ》を證明《しようめい》する。而《しか》して彼《かれ》は何故《なにゆゑ》に此《かく》の如《ごと》き事《こと》を行《おこな》うたか。
總《すべ》ての事《こと》に豐富《ほうふ》であつた秀吉《ひでよし》は、其《そ》の相續者《さうぞくしや》に於《おい》て、貧《まづ》しかつた。彼《かれ》は信長《のぶなが》の一｜子《し》於次丸秀勝《おつぎまるひでかつ》を養子《やうし》としたが、死《し》した。次《つ》ぎに其《そ》の姉《あね》瑞龍院日秀《ずゐりゆうゐんにつしう》の第《だい》二｜子《し》小吉秀勝《こきちひでかつ》、又《ま》た其《そ》の夫人《ふじん》北政所《きたのまんどころ》の弟《おとうと》、木下家定《きのしたいへさだ》の五｜男《なん》、秀秋等《ひであきら》も養《やしな》はれたが、何《いづ》れも彼《かれ》の相續者《さうぞくしや》たる可《べ》き器《うつは》ではなかつた。頼《さいは》ひに其《そ》の愛妾《あいせふ》淺井氏《あさゐし》が、天正《てんしやう》十六｜年《ねん》五｜月《ぐわつ》廿七｜日《にち》、秀吉《ひでよし》五十三｜歳《さい》の時《とき》、一｜子《し》鶴松《つるまつ》を生《う》み、秀吉《ひでよし》は全身《ぜんしん》の愛《あい》を、之子《このこ》に傾《かたむ》けたが、幻花《げんくわ》一｜瞬《しゆん》、同《どう》十八｜年《ねん》八｜月《ぐわつ》五｜日《か》、三｜歳《さい》にして夭死《えうし》した。〔參照 本篇八一、一子鶴松の夭死〕［＃「〔參照 本篇八一、一子鶴まつの夭死〕」は１段階小さな文字］彼《かれ》が如何《いか》に失望《しつばう》、落膽《らくたん》、哀傷《あいしやう》自《みづ》から禁《きん》ずる能《あた》はざりし乎《か》は、既記《きき》の通《とほ》りだ。此《こゝ》に於《おい》て遂《つ》ひに意《い》を決《けつ》して、幾許《いくばく》もなく秀次《ひでつぐ》を養子《やうし》とし、竟《つ》ひに關白職《くわんぱくしよく》をも讓《ゆづ》つたのだ。
秀吉《ひでよし》としては、此《こ》の際《さい》斯《か》く取《と》り計《はから》うたのは、必《かなら》ずしも不合理《ふがふり》ではなかつた。秀次《ひでつぐ》は其《そ》の姉《あね》瑞龍院日秀《ずゐりゆうゐんにつしう》が、三｜好武藏守一路《よしむさしのかみかずみち》との間《あひだ》に生《う》んだ長子《ちやうし》で、一｜時《じ》は阿波《あは》の名族《めいぞく》三｜好康長《よしやすなが》の養子《やうし》となり、三｜好孫《よしまご》七｜郎《らう》と稱《しよう》し、秀吉《ひでよし》の異父弟《いふてい》秀長《ひでなが》と共《とも》に、秀吉《ひでよし》の親類頭《しんるゐがしら》の位置《ゐち》にあり。屡《しばし》ば軍務《ぐんむ》に從《したが》ひ、天正《てんしやう》十三｜年《ねん》閏《うるふ》八｜月《ぐわつ》には近江《あふみ》の國主《こくしゆ》となり、八｜幡山《まんやま》に築《きづ》き、同《どう》十四｜年《ねん》四｜月《ぐわつ》には、參議《さんぎ》に進《すゝ》み、同《どう》十六｜年《ねん》十一｜月《ぐわつ》には、權中納言《ごんちゆうなごん》に上《のぼ》り、正《しやう》三｜位《み》となり、從《じゆ》二｜位《ゐ》となり、同《どう》十八｜年《ねん》には、秀長《ひでなが》は病氣《びやうき》の爲《た》めに、留守居《るすゐ》の役《やく》に廻《まは》り、秀次《ひでつぐ》は小田原役《をだはらえき》の先陣《せんぢん》とし、山中城《やまなかじやう》を陷《おとしい》れ、次《つい》で奧羽《あうう》に赴《おもむ》き、戰功《せんこう》によりて織田信雄《おだのぶを》の舊領《きうりやう》尾張《をはり》、及《およ》び北伊勢《きたいせ》をも加《くは》へられ、百｜萬石《まんごく》の大封《たいほう》を受《う》けた。同《どう》十九｜年《ねん》の二｜月《ぐわつ》には、正《しやう》二｜位《ゐ》となり、權大納言《ごんだいなごん》に移《うつ》り、五｜月《ぐわつ》重《かさ》ねて徳川家康《とくがはいへやす》と共《とも》に、奧州《あうう》一｜揆《き》鎭撫《ちんぶ》に赴《おもむ》いた。
如上《じよじやう》の履歴《りれき》は、彼《かれ》をして秀吉《ひでよし》の相續者《さうぞくしや》たらしむるに、十｜分《ぶん》の理由《りいう》がある。
されど彼《かれ》は果《はた》して、相續者《さうぞくしや》たる可《べ》き資格《しかく》を有《いう》した乎《か》。秀吉《ひでよし》は人物《じんぶつ》の鑑識《かんしき》に於《おい》ても、信長以上《のぶながいじやう》と云《い》ふ能《あた》はざるも、多《おほ》く信長《のぶなが》に劣《おと》らなかつた。されば秀次《ひでつぐ》に就《おい》ても、其《そ》の長短得失《ちやうたんとくしつ》は能《よ》く熟知《じゆくち》して居《ゐ》た。然《しか》も彼《かれ》を相續者《さうぞくしや》としたのは、彼以外《かれいぐわい》により適當《てきたう》の者《もの》がなかつたからだ。而《しか》して此《こ》の際《さい》に於《おい》てしたのは、鶴松《つるまつ》夭死《えうし》の爲《た》めに、身後《しんご》の計《けい》を爲《な》し置《お》く可《べ》く心細《こゝろぼそ》く感《かん》じたからだ。然《しか》も彼《かれ》は何故《なにゆゑ》の太早計《たいさうけい》にも、秀次《ひでつぐ》に關白職《くわんぱくしよく》を讓《ゆづ》つた乎《か》。そは當時《たうじ》彼《かれ》の全心全力《ぜんしんぜんりよく》を、海外遠征《かいぐわいゑんせい》に盡《つく》す可《べ》き爲《た》めであつた。別言《べつげん》すれば、鶴松《つるまつ》の死《し》が、征韓《せいかん》を促《うなが》し、征韓《せいかん》の企《くはだ》てが、秀次《ひでつぐ》を關白職《くわんぱくしよく》に就《つ》かしめたのだ。
然《しか》も秀吉《ひでよし》は秀次《ひでつぐ》の弱點《じやくてん》、缺點《けつてん》を熟知《じゆくち》して居《ゐ》た。故《ゆゑ》に此《こ》の際《さい》に於《おい》て、特《とく》に戒飭《かいちよく》を與《あた》へた。
［＃ここから１字下げ］
一 國々《くに／″＼》靜謐《せいひつ》たりと雖《いへど》も、武篇方《ぶへんかた》油斷《ゆだん》なく、武具以下《ぶぐいか》、又《また》は兵糧《ひやうらう》嗜《たしな》み、秀吉治《ひでよしをさ》めの如《ごと》く出陣《しゆつぢん》是有《これある》に於《おい》ては、兵糧《ひやうらう》をいだし、長陣《ながぢん》の心掛《こゝろがけ》あるべき事《こと》。
一 法度《はつと》堅《かた》く申付《まをしつく》べし。自然《しぜん》少《すこ》しも相背《あひそむ》くものあるに於《おい》ては、依怙贔屓《えこひいき》なく、糾明《きうめい》を遂《と》げ、兄弟《おとゞい》又《また》は身《み》を分《わ》け候《さふらふ》ものたりとも、成敗《せいばい》申付《まをしつく》べき事《こと》。
一 内裡方《だいりかた》ねん比《ごろ》に致《いた》し、御奉公《ごほうこう》申《まをす》べく候《さふらふ》。付たり［＃「付たり」は１段階小さな文字］奉公人《ほうこうにん》たれ／″＼によらず、跡《あと》を立《た》て申《まをす》べく候《さふらふ》。但《たゞし》十（十歳）［＃「（十歳）」は１段階小さな文字］より内《うち》の子《こ》は、名代《みやうだい》を致《いた》させ申《まをす》べく候《さふらふ》。自然《しぜん》子《こ》なくば、兄弟《おとゞい》に繼《つ》がせ申《まをす》べし。女子《をなご》の勘忍《かんにん》（恩給）［＃「（恩給）」は１段階小さな文字］申付《まをしつく》べき事《こと》。
一 茶《ちや》の湯《ゆ》、鷹野《たかの》の鷹《たか》、女狂《をんなぐるひ》に過《す》ぎ候事《さふらふこと》、秀吉眞似《ひでよしまね》これあるまじき事《こと》。但《たゞし》茶《ちや》の湯《ゆ》は慰《なぐさ》みにて候條《さふらふでう》、再々《さい／＼》茶《ちや》の湯《ゆ》をいたし、人《ひと》をよび候事《さふらふこと》は、苦《くる》しからず。又《また》たかは、とり鷹《だか》、鶉鷹《うづらだか》、あい／＼にしるべく候《さふらふ》。使《つか》ひ女《をんな》の事《こと》は、屋敷《やしき》の内《うち》に措《お》き、五｜人《にん》なりとも、十｜人《にん》なりとも、苦《くる》しからず候《さふらふ》。外《そと》にて猥《みだり》がはしく女狂《をんなぐる》ひ、鷹野《たかの》の鷹《たか》、茶《ちや》の湯《ゆ》にて、秀吉《ひでよし》ごとくに、いたらぬ物《もの》の方《はう》へ、一｜切《さい》罷《まか》り出候儀《いでさふらふぎ》、無用《むよう》たるべき事《こと》。
以上《いじやう》
天正十九年十二月二十日
［＃地から３字上げ］朱印
内大臣殿
［＃ここで字下げ終わり］
秀吉《ひでよし》の訓戒《くんかい》は、實《じつ》に親切丁寧《しんせつていねい》であつた。秀吉《ひでよし》は能《よ》く自《みづ》から知《し》り、且《か》つ秀次《ひでつぐ》を知《し》つた。されば秀次《ひでつぐ》が秀吉《ひでよし》の道樂《だうらく》を學《まな》ぶなきを、特《とく》に戒《いまし》めたのだ。即《すなは》ち第《だい》一は、武臣《ぶしん》の本職《ほんしよく》として、武備《ぶび》の心掛《こゝろがけ》を示《しめ》し。第《だい》二は、政道《せいだう》の公平《こうへい》にして、親近《しんきん》は私《わたくし》す可《べ》からざるを示《しめ》し。第《だい》三は、善《よ》く朝廷《てうてい》に奉仕《ほうし》し、且《か》つ臣下《しんか》を愛撫《あいぶ》し、其《そ》の後《あと》を立《た》て、十｜歳以下《さいいか》の幼子《えうし》を殘《のこ》せしものには、名代《みやうだい》を立《た》てしめ、子無《こな》き者《もの》には、兄弟《きやうだい》をして家《いへ》を嗣《つ》がしめ、女子《ぢよし》のみならば、勘忍分《かんにんぶん》の所領《しよりやう》を與《あた》ふ可《べ》きを示《しめ》し。第《だい》四は、茶湯《ちやのゆ》、鷹野《たかの》、女狂等《をんなぐるひとう》、一｜切《さい》秀吉《ひでよし》の道樂《だうらく》を眞似《まね》る勿《なか》れと云《い》ひ。然《しか》も茶《ちや》の湯《ゆ》は、屡《しばし》ば催《もよほ》して、人《ひと》を招待《せうだい》するは苦《くる》しからず、鷹野《たかの》は鳥《とり》、鷹《たか》、鶉鷹等《うづらたかとう》は、慰《なぐさ》み行《おこな》ふも苦《くる》しからず、女中《ぢよちゆう》は五｜人《にん》でも、十｜人《にん》でも、邸内《ていない》に措《お》くは苦《くる》しからず、但《た》だ總《すべ》て秀吉流儀《ひでよしりうぎ》の大《おほ》びらの道樂《だうらく》を做《な》す勿《なか》れと示《しめ》したのだ。
此《こ》の戒飭《かいちよく》に就《つい》ては、秀次《ひでつぐ》は左《さ》の誓書《せいしよ》を上《たてまつ》つた。
［＃ここから１字下げ］
右《みぎ》｜被［＃二］仰出［＃一］候《おほせいだされさふらふ》五ヶ條《ごかでう》、聊《いさゝか》相背申間敷候《あひそむきまをすまじくさふらふ》。自然《しぜん》｜於［＃二］相違申［＃一］者《あひたがひまをすにおいては》、梵天帝釋《ぼんてんたいしやく》、四｜大天王《だいてんわう》、伊勢天照大神《いせてんせうだいじん》、八｜幡大神《まんだいじん》、賀茂下上《かもしもかみ》、春日明神《かすがみやうじん》、松尾《まつを》、平野《ひらの》、梅宮《うめみや》、愛宕大權現《あたごだいごんげん》、北野天滿大自在天神《きたのてんまんだいじざいてんじん》、總而《すべて》日本國中《にほんこくぢゆう》大小神祇《だいせうしんぎ》、殊《ことに》上樣御罰《うへさまおんばち》深厚《しんこう》に罷蒙《まかりかうむり》、｜於［＃二］今世［＃一］者《こんぜにおいては》｜受［＃二］天下役難［＃一］《てんかのやくなんをうけ》、｜於［＃二］來世［＃一］者《らいせにおいては》墮《おちて》｜在［＃二］無間［＃一］可［＃レ］使候《むげんにあらしむべくさふらふ》。少《すこしも》｜相違不［＃レ］可［＃レ］有［＃二］御座［＃一］候者也《さうゐござあるべからずさふらふものなり》。仍《よつて》起請文《きしやうもん》｜如［＃レ］件《くだんのごとし》。
天正十九年十二月二十日
［＃地から３字上げ］秀次（有判）
木下半介殿
［＃ここで字下げ終わり］
秀次《ひでつぐ》は果《はた》して此《こ》の誓書《せいしよ》の通《とほ》りに實踐《じつせん》した乎《か》、誓書《せいしよ》の旨趣《ししゆ》を服膺《ふくよう》した乎《か》。そは他日《たじつ》に讓《ゆづ》り、秀吉《ひでよし》が秀次《ひでつぐ》の弱點《じやくてん》、缺點《けつてん》を知《し》りつゝ、彼《かれ》に關白職《くわんぱくしよく》を讓《ゆづ》つたのは、秀次以外《ひでつぐいぐわい》、他《た》に人《ひと》なかりし爲《た》めと同時《どうじ》に、若《も》し一たび秀次《ひでつぐ》を、責任《せきにん》の位置《ゐち》に立《た》たしめなば、彼《かれ》は自《みづ》から謹愼《きんしん》して、克《よ》く秀吉《ひでよし》の訓戒《くんかい》を遵奉《じゆんぽう》し、其《そ》の弱點《じやくてん》を補《おぎな》ふならんと信《しん》じたからであらう。
然《しか》も事實《じじつ》は全《まつた》く之《これ》を裏切《うらぎ》つた。而《しか》して其《そ》の間《あひだ》に又《ま》た秀頼《ひでより》の出生《しゆつしやう》あり、事件《じけん》の葛藤《かつとう》は、遂《つ》ひに秀吉《ひでよし》の後半期《こうはんき》に、一｜種《しゆ》の悲劇《ひげき》を構成《こうせい》した。此《こ》れは秀次《ひでつぐ》の爲《た》めと云《い》はんよりも、秀吉《ひでよし》の爲《た》めに、一｜大恨事《だいこんじ》であつた。
大正八年十二月廿三日午前七時半［＃「大正八年十二月廿三日午前七時半」は底本では「大正八年十二年廿三日午前七時半」］ 於相州逗子歡瀾亭
［＃地から２字上げ］蘇峰學人
